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凈名精舍說的“因果也是空”，是什么意思

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如果就這么簡單的一句“因果也是空”就是在誤導眾生?。∧惚仨氁堰@個“空“說清楚，是怎么個空呢？它是虛空呢？還是斷滅空？還是真空呀？如果講不清楚，就成了魔發誓不讓你懂 。

什么叫虛空呀？
佛法常提到虛空這個詞，這個虛空與斷滅空啊又不同！虛空是指耳聞目睹的你感受到的這個空，叫虛空 。虛空也叫頑空 。虛空也是一種相，它是空曠通達的相，如果只有有形有相，而沒有無形無相來對顯的話，那么你也不知道什么叫有形有相；反過來同樣是這個道理，如果全是無形無相的話，那么你也不知道什么叫有形有相啊，所以說這兩種相是對顯的 。
如果你明白了一心三藏的法理，這個時候呢，你就能理解“空”就是“有”，“有”就是“空” 。因為你已經懂得了一切的萬法萬象都是一個念變現而已 。你才能明白《心經》里所講「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的法理法義了 。
什么叫斷滅空呢？
斷滅空是什么也沒有了，而我們本來面目呢，是真空！斷滅空與真空是有區別的，斷滅空是指什么也沒有，這完全是在胡說八道；什么也沒有，我們修到最后，都變成什么也沒有了，我們還修個什么勁??？我們本來面目是真空，真空是能變現出來這個虛空的！而這個斷滅空呢？是子虛烏有的，是一種真正的錯覺，根本沒有的！斷滅空啊不是真空變現的，大家要區分開！這個斷滅空是一種錯覺根本就沒有斷滅空這回事！斷滅空啊不是真空也不是虛空，是子虛烏有的 。若修行人落入了這個斷滅空呢，那果報呢就在28層天中的無想天，這個無想天他是什么也不想，福報盡了以后就落入到無間地獄！大家把這幾個空區別開、區分開 。
什么叫真空?。?br>
真空就是指我們的那顆真心??！
真心它是平等之性，也叫見性~離一切相，即一切法！如果不是你的見性就根本見不到 。你看到的都是你的見性 ?！敢娦浴故且环N覺知，它獨立于千差萬別之相之外而存在的，離相的，分明無惑 。必須是離相存在，那就是無形無相，是不是?。。ㄟ@是第二義諦通教的境界）?！耙娦浴彪x一切相，同時它即是一切法啊，是圓教的境界！ 比如墻壁挖個洞，就能現出個虛空來 。隨心變現，這本來是存在的性具功德，它是借助于你這個動作的緣，而顯現出這個洞 。所成的有形有相的虛空，這就成了事造功德 。三摩提是指如來大定，也叫法華三昧 ?！疽娕c見緣并所想相】這里見與見緣，是指能緣與所緣所產生的所緣緣 。后面的想與相，是指六根對六塵所產生的六種意識心 。五根（能緣）對五塵（所緣）所產生的俱勝意識，也叫所緣緣，也叫增上緣，也叫直覺，也就是五根對五塵所產生的第一眼叫直覺 。為什么說叫俱勝意識心呢？因為它必須是五根對五塵缺一樣都不能產生 ?！敬艘娂熬?，元是菩提妙凈明體】其實這都是我們的真心本性??！見性與相性都是一個本性 。沒有是非二相 。

【此見妙明與諸空塵，亦復如是】我們這個無形無相的心與塵相，都是一體的??！妙明為真空，空塵為妙有 。真空當下就是妙有，這叫即空即有 ?！緝魣A真心】這個凈是表只有一個我沒有其它是是非非，圓表圓觸圓通圓滿，真心表萬法萬相共為一個念 。

如果不懂得這個道理你說因果都是空的話，這是不是就成了一種斷滅論??？所以說一定要把這個“空”說清楚，否則的話，別人無法理解這句話的真實義！為什么說“萬法皆空，因果不空 ?！卑。咳f法皆空的「空」是表妙有，就是一個念 。比如說我沒有想12345這個數字的時候，是不是什么也沒有??？空空蕩蕩的！當我起了12345這一念的時候，是不是這個數字現前了啦 。這個時候來講就叫「妙有」，沒有想它的時候叫「真空」 。真空不同于斷滅空，斷滅空是指什么也沒有！而真空呢？它雖然見不到，但是呢它是存在的 。比方說你口袋里面什么也沒有，那么你的手在口袋里面能不能掏出東西來？（這叫斷滅空）再比如說你口袋里面有錢或者有種種的無量的東西，你一掏是不是就出來了呀！我們的真心如同這個口袋里裝滿了無量的東西一樣，只要你一念想起它就現前，不想的時候腦袋里什么也沒有?。ㄟ@就叫真空）那么再來看“因果不空”的「不空」這里的“不空”是指「隨眾生心，應所知量」呀！就是指因果啊 。提到因果報應啊我們要敲起警鐘?。‖F在啊，有些講師張口閉口地講啊只有像釋迦摩尼、像六祖慧能這樣的大根基的人，才能夠當下成就 。他的言外之意是什么意思啊？那意思就是像我們這種平凡的眾生、無名小卒啊，想成佛那是遙不可及、是不可思議根本就不可能的，啊還沒等你怎么樣他先把你全都否定 。大家注意這是誤導啊，這個誤導、這個觀點、這種錯誤的認為，會影響會誤導幾代人乃至幾十代人 。你看佛當年在世的時候，啊一場法會下來一場講經下來，是不是現場有無量的大眾啊，有天人還有些鬼神大眾，及人間的眾生，無量的眾生當下開智慧，身心得自在了脫生死成佛呀！都是這樣成就眾生的，使無量的眾生當下成就！你什么時候聽見過，佛在哪個地方講了一個法，指令兩三個人三五個人成佛了，剩下的大眾都沒成佛？所以你再反觀現在那些法師講的，啊只有大根基的人才能成佛，這是不是在誤導眾生?。恳赃@樣發展下去佛法就不能前進了，是在倒退呀 。所以說他們的那些到底是想讓佛法興盛？還是想讓佛法衰亡??？如何用的心？這不一下子就看出來了嗎！還只能那兩三個人成就，啊大根基的能成就，這無量的大眾都成就不了；成就不了佛出來講什么法呀？佛生生世世來這個娑婆世界顯示什么呀？來娑婆世界示現的什么勁?。堪≈v完法都不能令大眾成佛，他在這忙呼啥呀？就那幾個人能成佛，這些眾生都不能成佛，那佛不是在喊口號嗎？要度盡一切眾生！有智慧的人一聽就知道那些講師就是在誤導！所以大家一定要有智慧去分析問題 。講這些話的人，來誤導眾生的人可是他們呢卻受到百千萬億人的恭敬，所以你說佛法悲哀不悲哀??？悲哀到了極點！真理沒有人去講，啊那些讓人一聽了利用人的好奇心，利用人的這個興趣，還有執著啊講出來的東西啊他們認可的，他認為講的就對，講的就是正法 。你說佛法這是不是悲哀??？還有的人啊把《楞嚴經》里已經否定的法門啊，已經否定的東西拿出來講，說啊這是《楞嚴經》里講的，你這不是在毀謗《楞嚴經》嗎？毀謗曲解《楞嚴經》，《楞嚴經》的真實義他講不出來一二三，把《楞嚴經》里否定掉的一些法門搬出來了，來誤導眾生，《楞嚴經》里有一些菩薩站出來介紹自己以前修行的法門，他只看到這個了，啊他認為這個就是《楞嚴經》宣揚的這些法門，應該都能修行的，可是呢他根本看不到文殊菩薩在后面當著佛的面把這些法門一一否定，他根本就不知道《楞嚴經》邊立邊破的，啊前面立出來了后邊給破掉，他只看前一半后一半不看了，就憑著自己的想象，憑著自己的興趣，感覺這個對自己的胃口，就把這個宣傳成這是《楞嚴經》講的，你說他膽子大不大？眾生聽了你這個不了義的講法，會誤導人家生生世世！他們根本就不明白佛與魔講的法99%是一模一樣的，啊我今天就跟大家交個底，這個魔啊與佛講的法99%是一模一樣的，只有一個法，魔講不出來他也不知道，是什么法？就是如來藏一心三藏法理！如果他知道這個法理他就當下成佛了，正因為他不知道，所以他才講了不了義，所以才造成現在末法時期“邪師說法如恒河沙”我再講一遍邪師說法如恒河沙，大家仔細觀照一下這句話，恒河沙是什么概念？用恒河里的沙子比喻講這種不了義的邪說的人，數量之多！而真正能講出《楞嚴經》真實義的人寥寥無幾，少得可憐！即使講出來了啊人家也不會重視人家也不會相信；認為那些有名氣的，大名鼎鼎的，道場裝得五顏六色的哎呀這個莊嚴的，這種莊嚴的殊勝的在這樣的道場里的法師講的經就是了義的，我得去聽，那可不一定？我告訴你往往他就把你的法身慧命毀掉 。你哭都來不及，你還樂顛顛地去聽，因為他講的符合你的心事啊，啊正好對著你的那種執著呀，啊他是順著你去講，所以你愛聽，講的天花亂墜，妙語連篇有用嗎？你說有用嗎？能讓你開智慧嗎？你聽來聽去不是還是聽不懂嗎？如果你真的聽懂了，三藏十二部經典你每一部經你都能看懂，這叫你真正懂了！都是依文解字，皮毛的理解 。大家一定要記住，佛講法與魔講法99%都是一樣的，而且我告訴你魔講法有的時候比佛講的還精彩，如果他講的沒有佛精彩那就不叫邪師說法了，往往這種人一講法一窩蜂地全去聽了，當成是正法他有這種感染力，在一定的時空點內啊，魔子的數量要遠遠的大于佛子的數量，當你把這部《楞嚴經》完全聽懂的時候，完整聽完的時候，真相就會大白的！所以才說世界上只要有一個人能夠講出《楞嚴經》《法華經》的真實義，佛法當下就不會滅亡，大家想一想這句話，世界上只要有一個人能講出《楞嚴經》真實義的，也就是說能講出正法的這個比例非常稀少??！那大家就憑這個基礎，大家去篩篩呀大家去想一想啊，那些講不了義經典的，千篇一律都是皮毛理解的那種，你聽過很多人的講經，能講出一心三藏法理的有幾個人，所以我反復講你把《楞嚴經》完整的讀完真相就會大白 。你到要看一看能講出真實義的這個人，而且我告訴你，往往能講出真實義的人會受到許多人的不理解，所以如來家業任重道遠?。　斗ㄈA經》中就有講，不講第一義諦法非我弟子，你連佛弟子都不是，你自己想一想是佛弟子還是魔弟子？佛弟子都不是談何成就？

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