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徽班進京是什么意思,“昆亂不擋”是什么意思？

生活知道

1、“昆亂不擋”是什么意思? “文武昆亂不擋”是個有著歷史淵源的名詞 。我們知道徽班進京以前一直是昆曲占據北京戲曲舞臺，徽班是奉皇室特召進京做慶壽演出 。
皇上及皇室青睞的戲班，皇親貴胄及平民百姓自然也就趨之若鶩 ， 以先睹而為快了，皇室的青睞；確實使徽班在北京是“閃亮登場”；而徽班自身板腔體的二簧腔 ， 確實讓人耳目一新 ， 對舒緩冗長、只唱曲牌的昆曲帶來了很大的沖擊；對此前文人墨客所推崇的雅文化也有一定的沖擊 。此后的昆曲被稱為“雅部”；昆曲以外的不論是皮簧、還是各種梆子都統稱“花部”、或“花部亂彈腔” 。
從乾隆55年（1790年）到嘉慶8年 ， 這十幾年間 ， 四大徽班在北京舞臺已具有壓倒一切劇種、戲班之勢 。無論哪個演出場所必以徽班為主，或者說要由徽班安排，由此可見徽班已占據了北京劇壇的主導地位，而徽班素有兼收并蓄的傳統，對昆曲不僅不排斥，而是好的拿來，不斷的豐富徽班的藝術 。一場演出有徽戲、有昆曲、有梆子,形成“兩下鍋”甚至“多下鍋”正所謂異彩紛呈 。在這種局面持續的時間里，有些能演文戲又能演武戲；能唱昆曲又能唱“皮黃亂彈腔”的演員，被叫作“文武昆亂不擋” 。現在這句話也是用來贊譽那些藝術比較全面的演員 。

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2、什么是“徽班進京”?清朝弘歷(乾隆)皇帝喜愛戲劇，每次到江南巡視，都要請江南各戲班到揚州演出 。1790年是他的80大壽 。為此特召當時的“二黃耆宿”高朗亭率三慶徽班和其他各種戲班來京演戲 。演后留在北京進行民間演出，大受歡迎 。便引來“四喜”、“啟秀”、“霓翠”、“和春”、“春臺”、“三和”各徽班相繼進京演出 。其中最著名的是“三慶”、“四喜”、“春臺”、“和春”四大徽班 。
【徽班進京是什么意思,“昆亂不擋”是什么意思？】
徽班進京是什么意思,“昆亂不擋”是什么意思？


3、徽班進京是在什么年間徽班進京是在清朝乾隆年間 。
乾隆五十五年，即公元1790年，那年高宗八十歲大壽 。為了給高宗祝壽，四大徽班便陸續開赴北京演出，而且在北京演出了許多場次 。
徽班有四百年的歷史并有著輝煌的藝術創造與貢獻，最突出的是它吸納、融合、磨煉出一個占了大半個中國和五十多個劇種的戲曲聲腔“皮黃” ， 造就了一個偉大的劇種“京劇”，成為“京劇之父” 。而且“徽班”既有歷史的輝煌，又有藝術的遺存 ， 更有豐富的經驗 。
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4、京劇在徽班進京前叫什么徽班進京前這個劇種根本就沒有真正成形，沒有任何稱呼，更不會叫京劇 。實際上，京劇號稱從乾隆年間至今歷史有二百多年，實際上成形也用了很長時間 ， 真正意義上的興盛已經是清末了 。最初為有別于昆曲叫亂彈，后來因為使用皮黃腔為唱腔，又叫皮黃戲 。
京劇這個稱呼其實是從上海叫起來的，“京劇”一詞最早出現的1876年的《申報》上，先在上海興起，隨后才傳到北京，繼而成為通用叫法……民國時期政府遷到南京，北京改名北平 ， 京劇隨之也被很多人改叫平劇，現今在臺灣地區和海外很多國家地區的華人仍然把京劇叫平劇 。
準確說在四大徽班進京前是沒有京劇這個概念的，在那之前北京表演的多是昆曲和京腔 ， 還有些湖北地區的漢劇和河北梆子，在四大徽班進京后將眾多劇種融合后又吸收了些地方劇和北京土語才形成的京劇
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5、乾隆末年,四大徽班進京,四大徽班是哪四個著名徽劇戲班?分類:教育/科學 >> 科學技術
解析:
四大徽班概況
“徽”指的是徽調或徽戲，“徽班”是指演徽調的戲班 。清代（公元1644――公元1911）徽調在南方非常受歡迎，有許多著名的徽班 。其中最著名的是：三慶班、四喜班、春臺班、和春班，當時被稱為“四大徽班” 。四大徽班在表演上各有所長、各具特色 。當時有這樣的贊譽：三慶班的軸子、四喜班的曲子、春臺班的孩子、和春班的把子 。
“軸子”（讀“咒”） ， 意思是說三慶班擅長演有頭有尾的整本大戲 。
“曲子”是指昆曲，意思是說四喜班擅長演昆腔的劇目 。
“孩子”指的是童伶，意思是說春臺班的演員以青少年為主，生氣勃勃 。
“把子”是指武戲，意思是說和春班的武戲火爆，最受歡迎 。
這是四大徽班的概況 。
中國清代乾隆年間北京劇壇4個戲班 。即三慶班、四喜班、和春班、春臺班 。多以安徽籍藝人為主 ， 故名 。乾隆五十五年（1790） ， 為給乾隆帝弘歷祝壽，從揚州征召了以戲曲藝人高朗亭為臺柱的三慶班入京，是為徽班進京演出之始 。
之后又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺等安徽戲班相繼進京 。在演出過程中，6個戲班逐漸合并為四大徽班 。時值京腔（高腔）、秦腔已先行流入北京，徽班在演唱二簧、昆曲、梆子、諸腔的基礎上，兼容并蓄，出現了“四徽班各擅勝場”的局面 。
嘉慶、道光年間 ， 漢調（又稱楚調）進京 ， 參加徽班演出 ， 徽班又兼習楚調之長，為匯合二簧、西皮、昆、秦諸腔向京劇衍變奠定了基礎 。因此，四大徽班進京，被視為京劇誕生的前奏，在京劇發展史上具有重要意義 。清末，四大徽班已相繼散落 。
四大徽班
明末,安徽青陽,徽州聲腔已趨流行,同時安徽優伶技藝已顯頭角.清乾隆五十五年(西元一七九○年),高宗八旬萬壽盛典,三慶徽班率先入京祝厘,自此繼來徽班又有四喜,和春,春臺等班,合稱「四大徽班」.
乾隆時,戲曲已分雅,花兩部.雅部即指昆腔;花部又名亂彈,泛指昆腔外之一切地方聲腔.徽班則特有其地力之「二黃調」,但僅是以二黃調為基本聲腔,再融合流行之京,秦兩腔,萃集其他劇種所長.是以嘉慶年間,徽班不但擅演花部諸戲,昆腔也是常演戲目,演員亦不僅安徽人,徽班只是為安徽人所主宰之劇團而已.這種兼容并蓄的作法,因而博得觀眾的歡迎,不但徽班聲譽日隆,二黃調也因之身價日增.
道光年間,四大徽班已領先各類劇團,而四大徽班又各有特色:四喜以昆腔見長;三慶以連演新戲見長;和春以武戲見長;春臺以童伶見長.至咸豐時,三慶班老生程長庚以二黃調突出于伶界,與四喜班擅長西皮之老生張二奎,及春臺班做工取勝之老生余三勝鼎足而三,皮黃君臨天下之勢已成.同治,光緒年間,各班生,旦,凈,丑偕濟濟多士,皮黃調于此大成.故京劇之興,與四大徽班之起,息息相關.
一般認為我國京劇的產生是源于所謂"四大徽班"的進京，指的是為了慶賀乾隆皇帝80大
壽有關方面將"三慶"、"四喜"、"春臺"、"和春"這四個原來在南方演唱"徽調"的班社調進北
京，才使后來發展成為京劇 。實際上這"四大徽班"并不是同時進京的 ， 最早進京的是"三
慶" ， 后來是"四喜"等 。當時的"徽調"和湖北的"漢調"都是同屬"皮黃腔"類的地方戲曲 ， 而且
兩種戲曲的藝人還可能同在一個班社中 。如曾對早期京劇形成作出很大貢獻的著名演員余三
勝原來就是工漢調的 。當然，這些班社的進京確實有助于"徽、漢"兩調在京的合流，最終至
清道光年間真正形成為"京劇" 。而這四個班社，后來實際上也就成為早期京劇的重要班社 。

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