亂世出英雄 。而在大一統(tǒng)的和平之世就不同了，為了維護(hù)和平，思想認(rèn)識必須統(tǒng)一，施政方略、規(guī)矩制度必須一致，國家一統(tǒng)，天下和平，戰(zhàn)爭就很少了，接受戰(zhàn)爭實(shí)踐鍛煉的人也就少了，思想、言行、人身等都受到了相應(yīng)的制約，該想什么，不該想什么，該說什么，不該說什么，該怎樣做，不該怎樣做，都有了陳規(guī)定制，圈圈框框，自由發(fā)揮聰明才智受到了很大限制，再加和平時期往往貴賤分明，等級森嚴(yán)，有些人生下來就是貴族王侯，有些人卻只能做賤民奴隸，就嚴(yán)重限制了人們的思想行動，自然在治國安邦強(qiáng)兵方面就很難產(chǎn)生杰出英雄人物 。
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為什么戰(zhàn)國、三國這樣的亂世中反而涌現(xiàn)出許多謀士和梟雄？
亂世出英雄 。有什么樣的環(huán)境條件就會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的事物，社會的需要就是產(chǎn)生適應(yīng)這一需要的人、物、事件的必然環(huán)境條件 。紛紛亂世，國家需要統(tǒng)一，社會需要安定，人民需要和平，要達(dá)到這一目的，各國各派各人都在尋求安邦定國化民之策，思想自由，人身自由，行動自由，不太受死規(guī)矩死定式的束縛，戰(zhàn)爭頻仍，治國變革形式多樣，這就在如何治國安邦強(qiáng)兵方面產(chǎn)生了各種不同的人物，不同的做法，不同的結(jié)果，在亂世中能取得成效顯著的人物，自然也就成了梟雄、謀士，成了霸主、英雄 。
而在大一統(tǒng)的和平之世就不同了，為了維護(hù)和平，思想認(rèn)識必須統(tǒng)一，施政方略、規(guī)矩制度必須一致，國家一統(tǒng)，天下和平，戰(zhàn)爭就很少了，接受戰(zhàn)爭實(shí)踐鍛煉的人也就少了，思想、言行、人身等都受到了相應(yīng)的制約，該想什么，不該想什么，該說什么，不該說什么，該怎樣做，不該怎樣做，都有了陳規(guī)定制，圈圈框框，自由發(fā)揮聰明才智受到了很大限制，再加和平時期往往貴賤分明，等級森嚴(yán)，有些人生下來就是貴族王侯，有些人卻只能做賤民奴隸，就嚴(yán)重限制了人們的思想行動，自然在治國安邦強(qiáng)兵方面就很難產(chǎn)生杰出英雄人物 。
【亂世三國什么時候出新服,《真三國無雙6】但是由此并不是說分裂割據(jù)的亂世就出人才，和平統(tǒng)一的太平盛世就不出人才，相反在紛紛亂世中，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，社會經(jīng)濟(jì)科技文化都會造成不同程度的毀滅倒退，人民生活在水深火熱之中，推動生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)科技文化方面的人才就大大減少了；而在和平安定的大一統(tǒng)王朝，人民生活比較安定，經(jīng)濟(jì)科技文化得到發(fā)展，往往會產(chǎn)生出很多在政治、科技、經(jīng)濟(jì)、文化等方面成績突出的人才，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 。
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