我國的大旅行家徐霞客說過一段經典的話：“五岳歸來不看山 ， 黃山歸來不看岳” ， 這句話早已成了黃山文化的名片 。由于黃山的壯麗奇姿 ， 使得歷代文人反復頌揚 ?！饵S山小記》的作者是明代的吳從先 ， 文章構思巧妙有新意 ， 全文充滿著“生機” ， 讀完全文會感到生意盎然、身臨其境 。
如您提問的《黃山小記》有哪三種景物 ， 本人是這樣理解的：文中其實并沒有特別表示只描寫了三種景物 ， 而是從“形、色、勢”這三種表現方法里體現了出來 。
1.體現黃山的“形”：“形”可以理解成有形的物體 ， 文中第二段“奇石怪樹 ， 突巘危峰 ， 幽洞險壑 ， 老藤古蘚”里包括了怪樹、危峰、山洞、老藤、苔蘚；緊接著又說“此獨尋常境界” ， 這句話可以看出作者的語義 ， 他言下之意是在黃山里這些都不算多么出奇的景色 ， 可見作者在當時也算是一位“游山玩水”的“老司機”了！
【黃山小記三種景物的描寫主要是從哪幾個方面來寫的】(下圖為黃山的松樹)
2.體現“色”：文中說“若其變幻恍惚 ， 忽青于染 ， 忽凈于洗 。月遇之而生白 ， 日遇之而成紫……” ， 這段話說明了由于黃山和變化的自然天氣的結合 ， 使得黃山經常出現不一樣的色彩 ， 忽然像染過的青翠、又忽然像水洗過一樣白凈 ， 遇到月光照耀成了白色、遇到日光的照耀就成了紫色 ， 都是從“色”這一方面描繪了黃山的奇特 。
(下圖為黃山的云海)
3.體現黃山的“勢”：可以理解為“態勢”、“氣勢” ， 不同于“形” ， “形”偏向于可以觸摸的有形物體 ， “勢”偏向于只可感受不可觸摸的一種氣場 。文章中寫道“插天拄漢 ， 龍虎有形 。至于白云飄渺 ， 若抱樹而流 ， 攜石而走；勢與醉石共懸 ， 澤同瀑布爭瀉……” 。這段話描寫出山峰巍峨、直沖云天有龍虎的氣勢 ， 又寫到了白云像抱著樹木移動的感覺 ， 寫到了瀑布和石頭爭相瀉落的一種向下的自然之勢 。就算擅長繪畫的人也難以繪畫出氣勢的萬分之一 。
(下圖為黃山的瀑布)
《黃山小記》這篇文言文幾百字 ， 從“形、色、勢”三個方面表現了黃山的靜態形態美、在自然天氣作用下的動態光感美、和瀑布煙云的動能之下產生的動態氣勢美 。這種游山樂趣、這種文章表現手法 ， 我們不敢評價更多 ， 只能從文中粗淺地感受一二 ， 只有像先輩學習 ， 敬畏大自然 ， 才能收獲更多 。
其實我感覺黃山小記描寫的應該有四種景色 ， 分別是花 ， 鳥 ， 瀑布 ， 日出日落 。而貫穿全文的主題 ， 并非景色 ， 而是生命 。
花：全文出現花的種類繁多 ， 比如望春花、木蓮花、仙女花、蘭香燈籠、杜鵑花、高山玫瑰等等 ， 其中還寫到一些樹木植被 。
原文：無處不在使你注意：生命!生命!生命!鳥：文中描述 ， 是鳥兒銜了種子飛來 ， 又靠風兒作媒 ， 就造成了林 。而玉屏樓和散花精舍的招待員 ， 也是通過鳥兒的“通風報信” ， 來準備茶水 。無不透露著山中鳥兒的靈性 。
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