《少年中國說》原文
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國 。是語也，蓋襲譯歐西人之言也 。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!
欲言國之老少，請先言人之老少 。老年人常思既往，少年人常思將來 。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來也，故生希望心 。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進取 。惟保守也，故永舊;惟進取也，故日新 。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格 。老年人常多憂慮，少年人常好行樂 。惟多憂也，故灰心;惟行樂也，故盛氣 。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯 。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險 。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界 。老年人常厭事，少年人常喜事 。惟厭事也，故常覺一切事無可為者;惟好事也，故常覺一切事無不可為者 。老年人如夕照，少年人如朝陽;老年人如瘠牛，少年人如乳虎 。老年人如僧，少年人如俠 。老年人如字典，少年人如戲文 。老年人如鴉 片煙，少年人如潑蘭地酒 。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島 。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草 。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源 。此老年與少年性格不同之大略也 。任公曰：人固有之，國亦宜然 。
梁啟超曰：傷哉，老大也!潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣 。西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》 。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事 。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏，或過訪之好事者，道當年短 刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡 。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣!若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè) 。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶?生平親友，皆在墟墓;起居飲食，待命于人 。今日且過，遑知他日?今年且過，遑恤明年?普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者 。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能?
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來之文學，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫 。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉!而今頹然老矣!昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚 。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼!憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕 。國為待死之國，一國之民為待死之民 。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!
任公曰：我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也 。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也 。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長也 。欲斷今日之中國為老大耶?為少年耶?則不可不先明“國”字之意義 。夫國也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者 。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來也 。完全成立者，壯年之事也 。未能完全成立而漸進于完全成立者，少年之事也 。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國 。
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