由于孝是家天下的道德基礎(chǔ)，所以后世的孝就不僅僅是道德規(guī)范，而是孝道，是禮法的重要組成部分 。比如我們以前聊過官員在父母去世以后要守制三年的規(guī)定 。在孔子的時代就有人提出質(zhì)疑，而孔子認(rèn)為，嬰兒三歲后才能離開父母的懷抱 。三年的喪期，是天下通行的喪期 。
問題是當(dāng)父母去世的時候，人正當(dāng)壯年，通常處于事業(yè)上升期，這個時候要求他中斷自己的事業(yè)三年，于個人，于社會，都是損失 。
那為什么孔子要堅持如此不合理的制度？
其實這是有點類似于宗教的犧牲情節(jié)，你為了自己心目中崇高的目標(biāo)犧牲個人利益，犧牲的越多，就越有道德的滿足感 。
但是這種類似宗教的犧牲發(fā)展到極致，可能就很荒謬 。比如二十四孝故事中的第12則“ 埋兒奉母”：
晉代一個叫郭巨的，原本家道殷實 。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，獨自供養(yǎng)母親，對母極孝 。后家境逐漸貧困，妻子生下一個男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親 ?！?br /> 當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪” 。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子 。
為了奉養(yǎng)老人竟然要殺死自己的兒子，這不僅荒謬，而且已經(jīng)反人類了 。
孝道雖然基于親情，但核心是不平等的封建禮法 。
這就是魯迅說的禮教吃人 。
正常的親子關(guān)系是愛 ，是雙方共同呵護(hù)的一顆真心 。
孝是一個人美德最直接、最重要的表現(xiàn)，孝順父母的人值得社會尊重，連父母都不孝順的人也做不了其他善事，這就是“百善孝為先”表達(dá)的意思 。
一說到孝順，我們大家通常想到的是，多看望父母，多陪伴，多買點好吃好喝的等等 。說到具體的，各家情況不同，做法也不盡相同 。在這里，我把弟子規(guī)《入則孝》中孝順父母的內(nèi)容用白話羅列一下，供大家參考學(xué)習(xí) 。（入則孝，在家善事父母的意思） 。
1，父母呼喚我們，要及時答應(yīng)，不能慢吞吞，更不能裝聾作?。?br /> 2，父母交代去辦的事，要馬上動身去辦，不能推辭和拖延；
3，父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，要耐心、畢恭畢敬聽取；
4，父母責(zé)怪、訓(xùn)斥我們做錯了事，要虛心接受，不得強詞奪理，不得頂撞；
5，要讓父母穿上適合四季的衣服，父母房間要有合適的溫度，冬天要保暖，夏天要清爽；
6，早出晚歸要跟父母說一聲，告訴父母我們上班的一些情況，出差去外地要報平安；
7，在家要作息規(guī)律，有良好的習(xí)慣，不要影響和干擾父母的休息和生活；
8，在家里，大事小事都要報告父母征求下意見，所有的物品不要私自占為己有；
9，父母喜愛的東西要準(zhǔn)備好、保存好，父母不喜歡的不讓他們看到或者扔掉；
10，要保護(hù)好我們的身體健康，加強鍛煉，盡可能不出健康問題，不讓父母擔(dān)憂；
11，在外要注意我們自己的言行和品德修養(yǎng)，講誠信，行善舉，不做違背公德、傷風(fēng)敗俗、違法亂紀(jì)的事，不讓父母蒙羞；
12，父母有病時，我們要盡心盡力照顧，父母病重時，我們要晝夜服侍，不能借故離開；
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