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詩人以高士、美人作比，又以雪滿山中和月明林下作為背景來映襯高士、美人，進(jìn)一步突出了梅花的孤傲高潔與清秀閑雅的精神。此兩句也是在寫梅的風(fēng)骨與魂魄。
一、詩句出處及簡析
語出明代詩人高啟著名的詠梅組詩中的第一首。

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開？

“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”兩句是詠梅的絕佳名句。詩人引用了“袁安臥雪”和“趙師雄羅浮山梅仙”兩個典故，將梅花比擬成“高士”和“美人” 。“高士”即“隱士” ， “美人”便是“仙人” ，他們在白雪覆蓋的山中和月光籠罩的林下獨(dú)處，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，清幽寂寞、遺世獨(dú)立，顯得高潔雅逸。

二、詩句描寫手法的發(fā)展及繼承
高啟常用“高士”、“美人”來比喻梅花，將梅花塑造成為傳統(tǒng)的隱士、高士或美人，這是對傳統(tǒng)寫法的繼承。自宋代林逋的《山園小梅》問世起，梅花便成為高逸人格的代表。蘇軾將梅花比擬成美人和知己，向梅花傾訴仕途失意之悲，但又保持著堅毅、執(zhí)著。陸游把梅花進(jìn)一步升華為堅貞不渝、視富貴若浮云、“無意苦爭春，一任群芳妒”的高士。顯然這類詠梅詩的審美寓意和寫作手法是一脈相承的。
高啟寫梅之詩已眾多，采用多方譬喻與襯托的手法寫出梅的氣節(jié) ，突出梅的風(fēng)骨與精魂，卻是難得的。他的這種比喻也對后世產(chǎn)生了影響，曹雪芹《紅樓夢》中寫《終身誤》的曲子，有“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”之句，其構(gòu)思恐怕也受到高啟詩句的啟發(fā) 。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。

三、淺析高啟永梅詩時代背景
以上兩句詩也表現(xiàn)出了高啟的隱逸思想，高啟有許多表達(dá)隱逸思想的詠梅詩句，例如:
“縞袂相逢半是仙，平生水竹有深緣 ?！?《梅花九首》其二)
“騎驢客醉風(fēng)吹帽，放鶴人歸雪江舟 ?！薄皫卓垂掠暗突蔡?nbsp;，只道花神夜出游 ?！?《梅花九首》其三)
“一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門 ?！?《梅花九首》其四)
“翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中 ?！?《梅花九首》其五)
“春愁寂寞天應(yīng)老，夜色朦朧月亦香 ?！?《西園詠梅》)
“春暈冰綃倚竹低，羅浮卻似武陵溪。”(《紅梅》)
“莫訝此翁偏賞戀，愛梅自古屬幽人 ?！?《和婁秀才看梅》)
“夢斷月明秋渺渺，縞衣何似翠裙長?”(《題三香圖》)
這些含有隱逸之情的詩句是高啟在元末生活的真實投影，才華橫溢、胸懷抱負(fù)的高啟之所以選擇歸隱，既有社會現(xiàn)實的被迫，也有他自身性格與人生理想的引導(dǎo) 。元代自1351年至1368年經(jīng)歷了十八年的戰(zhàn)亂，社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)爭之苦。期間，高啟到吳越之地游歷三年，親眼目睹了戰(zhàn)爭造成的慘狀，高啟看不到農(nóng)民起義的前途，因此對于張士誠的延攬始終采取不即不離的態(tài)度。他追求的是安靜閑適的田園生活，在這個動亂的世界中尋求一片安身之地。