要想得到魚要去水里撈魚，而要想得到熊掌要去山上打獵，這兩者不可能同時得到，所以熊掌和魚不能兼得 。這個故事本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍 。
《魚我所欲也》原文
【魚和熊掌的寓意故事 魚和熊掌不可兼得寓言小故事】 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取義者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也 。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心 。
譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能夠同時得到的話，那我只好放棄魚而選取熊掌了 。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了 。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事 。死亡是我所厭惡的，但我更厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍我也不躲避 。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用 。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”) 。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了 。
一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死 。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受 。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它 。這樣，高官厚祿對我又有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己卻接受了它 。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性 。
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