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據(jù)《禮記》記載，曾子（即曾參，孔子弟子）的妻子要到集市上去，兒子跟在后面邊走邊哭。曾子的妻子哄騙兒子說，你先回去，等我回來殺豬給你吃。妻子從集市上回來后，曾子正要抓豬殺它。妻子連忙阻止他說，我只是和兒子開個玩笑罷了。

曾子說，不能和小孩子開玩笑，正因為他們什么都不懂，全看父母怎么做，如何指導(dǎo) 。現(xiàn)在你欺騙兒子，是教他欺騙別人。于是，曾子就殺了豬煮給兒子吃了。人們常說，父母是孩子的第一任老師，曾子給我們做父母的上了生動的一課，做出了表率，從一件小事上抓住教育時機(jī)教會孩子待人誠實守信的道理，值得我們學(xué)習(xí) 。
我們來看信的古文字演變過程：

許慎《說文解字》對信的解釋是：誠也，從人，從言，會意。

古文從言省。意思是人言為信，把誠信作為一個人的立身之本。當(dāng)然也有人認(rèn)為，此字并非是會意，人的說得話也可能是謊言。信，從言，人聲，或千聲的字。但不管怎樣，這個信與人的說話是有關(guān)的。我們認(rèn)為信的本義是言語真實可信。
“人而無信，不知其可也”（《論語為政》），儒家講究三綱五常，這五常就是“仁義禮智信” 。西周末年，周幽王為討寵姬褒姒的喜歡，烽火戲諸侯，結(jié)果犬戎攻進(jìn)鎬京，幽王身死國滅。

【信是怎么產(chǎn)生的信是什么意思】
戰(zhàn)國商鞅變法，立木取信，國強(qiáng)民安。東漢時張劭和范式是好朋友，范式和張劭約定兩年好中秋節(jié)去拜訪他。兩年后的中秋節(jié)，張劭殺雞備飯。他的母親說，范式身處江南，遠(yuǎn)隔千里，怎會赴約？張劭卻認(rèn)為范式肯定回來，因為他一向是個誠信的人。結(jié)果，范式風(fēng)塵仆仆如約而至。兩人暢飲而別，這就是歷史上有名的雞黍之約。所以這個信不但是立國之本，而且是立身之本。

唐代張籍《秋思》詩中說：洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。這里家書是家信。換言之，現(xiàn)代的信，古代稱之為書。古代的信，相當(dāng)于現(xiàn)在的信使。需要注意的是，古代的書信又稱尺牘。尺牘是用來寫字的木片（木簡），因其縱長在一尺左右就有了這個名稱。

我們來看信的詞義引申圖示

由本義：言語真實可信引申出真實、確實。還可引申出誠實。還可引申出使者，又假借為“伸” 。由真實、確實引申出相信、信任，再引申為信奉，又可引申為聽?wèi){ 。由使者引申為信息，由信息引申為書信或口信。
下面舉出一些含有信字的文言文句子，請解釋信字的含義。
1.信言不美，美言不信。（《老子》）
2.與朋友交而不信乎？（《論語學(xué)而》）
3.低眉信手續(xù)續(xù)彈。（《琵琶行》）
4.信誓旦旦，不思其反。（《氓》）
5.愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。（《出師表》）
6.今行而無信，則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）
7.孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對》）