有句普遍認(rèn)同的話：意識是物質(zhì)世界的反映 。說到這，我們不免要提提唯心主義和唯物主義 。
【藝術(shù)是不是意識形態(tài)】但實(shí)際上這兩者只是一對名詞，說明人類對整個世界的理解 。至于真正的世界是什么樣子，恐怕兩者都不能完整回答 。
拋開所有的干擾項(xiàng)，從作為一個人的感受來說，似乎意識和物質(zhì)是不分家的 。
沒有意識，我們稱之為肉體 。只有意識，我們稱之為精神 。當(dāng)精神和肉體結(jié)合在一起，才是一個完整的人 。精神離不開肉體，肉體同樣離不開精神 。
明白這一點(diǎn)，就很好回答題主的問題了 。肉體需要物質(zhì)補(bǔ)充，沒有食物，沒有營養(yǎng)，肉體就會毀滅 。精神同樣需要滋養(yǎng)，滋養(yǎng)的方式則是藝術(shù) 。
沒有藝術(shù)的物質(zhì)世界，或者說是經(jīng)濟(jì)世界，是無法獨(dú)立存活的 。同樣的沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，藝術(shù)也是空中樓閣，鏡中之花 。為什么說藝術(shù)來源于生活，而非閉門造車？原因就是藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)，就如同血和肉，根本無法分得清楚 。而且它們互相依存，一亡則亡，一損則損，一興則興 。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰敗時，天橋上擺擺攤也挺好 。當(dāng)經(jīng)濟(jì)繁榮時，大劇院聽聽?wèi)蛞膊诲e 。作為藝術(shù)家，既不要覺得藝術(shù)十分高尚，看不起泥腿子，也不要顧影自憐，覺得藝術(shù)受了委屈，委身于燈紅酒綠 。
與時代同頻，與經(jīng)濟(jì)同步，藝術(shù)才能不愧為上層建筑 。
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