總而言之 ， 鐘它的出現不會晚于西周 。鼓就更早 。且不管文獻里造鼓的時間 ， 而已考古發(fā)現為例 ， 如龍山文化 ， 還有龍山文化后期 ， 都有鼓 。這個鼓有的是土的 ， 即用土燒制的 ， 約有一人來高 ， 這個是用手敲的 。還有一種鼓是把一個木頭中間掏空 ， 外邊蒙鱷魚皮 ， 何以我們知道是鱷魚皮呢 ， 是因為鼓腔子里面有殘存的鱷魚骨頭 ， 這種鼓則被稱為頭鼓 。此外 ， 鐘和鼓在古代作為神圣的法器 ， 溝通天地、侍奉鬼神 ， 所以在這個作品既出現了鐘鼓 ， 一 ， 告訴我們這是一個典禮隆重的場合 ， 二 ， 能用鐘鼓來伴奏演唱 ， 詩里面出現了這種作品 ， 這不是一般的人家 。
還有一點則由此可證它不是愛情詩 。愛情詩彈琴瑟或可 ， 如現在年輕人拿著個吉他到女生宿舍下面去彈 ， 彈“我心中不能沒有你”之類的 。若說把學校樂隊組織起來 ， 弄鐘弄鼓——大家不妨到武漢博物館看看那個大鐘 ， 我們過去書本上沒有看到這個東西 ， 但是真正看到還是很受震撼——好大 ， 你怎么抬著去跟女孩子拍拖？這個事兒不大可能 。所以我們認為 ， 從人稱形式和它出現的器物看 ， 它都不是愛情詩 。那這首詩主題是什么 ， 是恩情詩 。恩情是不是愛情？是 ， 但是它是限定在一個倫理范疇中 。實際上這首詩是歌頌男女結合的兩口子他們之間要恩情深重 。再說得具體點 ， 從典禮這個層面上講 ， 這首詩實際上寫婚姻六禮中親迎的時候 。中國婚禮有六禮 。從問名——你們家孩子多大了 ， 接著開始送禮品 ， 然后商定日子——請期等等 ， 一直到親迎 。它是最高潮的時候演奏的一首典禮的樂歌 ， 用來祝愿新人們夫妻恩深 。說是愛情 ， 也是在這個意義上歌唱他們的愛情 ， 限定了兩口子、限定在倫理范圍的愛情 ， 我們最好就稱之為恩情 。這是恩情倫理上的 。
然而《禮記》里面卻講 ， 婚姻不奏樂 ， 婚姻之家不舉樂 。但是由于《詩經》本身作為一個經典文獻 ， 它的年代早 。另外周南 ， 是周家的直屬地 ， 即離京都不遠的地方叫周南 ， 相對靠西 。從地域上說 ， 陜西、河南的一帶的風俗可能跟儒家產生的山東一帶的風俗不同 。而從時間上 ， 這個作品很有可能是西周中后期左右的作品 。從西周中后期到春秋戰(zhàn)國 ， 儒家文獻寫定 ， 其間有四五百年的歷史 。地域上差一千里 ， 時間上差幾百年 ， 那么我想問你：是信詩本身 ， 還是信后來的儒家說法？
還有如“維鵲有巢 ， 維鳩居之 。之子于歸 ， 百兩御之 。維鵲有巢 ， 維鳩方之 。之子于歸 ， 百兩將之 。百兩欲之 ， 百兩壓之 ， 百兩送之” ， 這不是說婚姻又是唱什么 。
再如“桃之夭夭 ， 灼灼其華 。之子于歸 ， 宜其室家” ， 如果不是解釋為結婚的唱歌 ， 又能解釋為什么 。所以 ， 我還是寧愿信經 ， 而不相信后邊這個說法 ， 那個說法可能別有所指 。
所以這個作品 ， 說來說去 ， 它的主題是什么 ， 我到這兒很有些想法 ， 欲跟大家糾正一下 ， 不要見了詩中出現男女就以為是愛情詩 ， 愛情是有愛情詩的寫法的 。這是第一個問題 。第二個問題 ， 這首詩 ， 屬于西周 ， 或者說是周代的作品 。我們知道周代是一個禮樂文明創(chuàng)造的時代 。他們創(chuàng)作了一首歌唱婚姻的詩、一首祝愿婚姻家庭和諧的詩 。當然 ， 這是我們調整題材 ， 如果你把它當成愛情詩就不能這么講了 。而當我們把它看成一個典禮的、一個祝愿夫妻和諧的詩 ， 那么它背后的含義是什么呢？是好家庭 。社會非常重視好家庭的締造 。好家庭的維系 。這可以從兩個方面講 ， 其一 ， 從現實方面講 ， 西周社會 ， 是姬姓人群領導了最多二十萬軍左右 ， 打下的一個天下 。廣大的周邊地區(qū)凈是異姓異族 。我們看到 ， 周人走的是融合之路 ， 怎么融合呢？那個時代大家都相信親戚關系 ， “非我族類 ， 其心必異” 。既然要建親戚關系 ， 兩個男人沒法建 ， 一男一女可以建 。周人就開始用通婚的方式跟東方新的——他們的所到地的那些上層結合 ， 締造婚姻 ， 搭建親家 。所以締造婚姻要敲鑼打鼓 。這不是一個小門小戶的婚姻 ， 這是貴族之家 ， 要有隆重的禮節(jié)慶?；橐龅木喸?nbsp;， 把婚姻變得神圣 。其二 ， 也可能是因為這種社會現實——幾百年周家封建的這種社會現實 ， 造就了中國人另外一種觀念 ， 就是我們對人類社會邏輯開端的思考 ， 我們中國人認為有陰陽結合才產生萬物 ， 有男女才有家庭 ， 有家庭才有父子 ， 有父子才有兄弟 ， 有兄弟才有君臣 ， 逐漸人倫出現了 ， 而這些都是從家庭開始 ?！墩撜Z》里面有子曰 ， 其為人也孝悌 ， 而好犯上者 ， 鮮矣；不好犯上 ， 而好作亂者 ， 未之有也 。君子務本 ， 本立而道生 。孝悌也者 ， 其為人之本與 。這句話字面翻譯之外 ， 實際上就在談論講孝悌之道的好家庭 ， 造就不犯上作亂的好社會成員 。故而老話說 ， 求忠臣要到孝子中去找 。
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