每逢重大節(jié)日，“福星高照”“福壽康寧”“福齊南山”“福如東?！薄案ａ閴圮嚒薄案埤R天”等詞語(yǔ)便映入人們的眼簾，一句句“祝?！保媸亲屓烁械綗o(wú)限溫馨 。“?！弊肿尮P者想到若干年前春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上著名相聲演員唐杰忠與師勝杰對(duì)“福”字的趣解 。身上掛“礻”部的師勝杰說(shuō)，“?！本褪怯小耙隆贝?；身上掛“畐”部的唐杰忠說(shuō)，“?！本褪恰耙豢谔铩庇酗埑?；合起來(lái)“?！本褪侵赣幸麓酗埑?，溫飽有保障，這才是真正的“?！?。仔細(xì)考證一下，才發(fā)現(xiàn)他們對(duì)“福”字的解釋只是趣說(shuō)漢字，沒(méi)有從根本上解釋“?！弊值恼嬲齼?nèi)涵 。筆者出于對(duì)漢字的熱愛(ài)，現(xiàn)作如下分析 。
首先，“?！弊值牟渴资恰办辍辈慷恰榜隆辈?。事實(shí)上“衤”部即“衣”字，是一種古代上衣形 。古代上衣“襟”“裾”很特別，為斜長(zhǎng)的三角形，人著衣時(shí)，襟卷入胸腰際一周，在襟角上系帶 。由此產(chǎn)生的許多字，如“袂”“袖”“襦”“襖”等，才真正與“衤”部有關(guān)系 。而“礻”部即“示”字，甲骨文解釋為：上古人們當(dāng)作神來(lái)崇拜的“桌石”（靈石） 。在我國(guó)的遼寧、四川等地都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這種遺物、遺址 。這種“靈石崇拜”，曾相當(dāng)普遍地流行于人類的幼年時(shí)期 。除亞洲大部分地區(qū)外，西北歐等地也有發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者稱為Dolmen，舊譯為“桌石”，或譯為“多爾門”，近世文字學(xué)者已知“丅”（靈石）即此石形 。而當(dāng)代著名古文字學(xué)家康殷先生認(rèn)為：“土”“社”二字的古聲雖可通，然終較“示”與“社”為遠(yuǎn)，“土”為另一種靈石，“丅”（靈石）為“社”字的初文，“丅”（靈石）可做“示”……概非原形，而是像以祭品灑祭于“丅”（靈石）時(shí)，祭品灑落于“丅”（靈石）之上而濺下 。故“丅”（靈石）形變?yōu)椤笆尽毙?。由以上幾方面綜合分析：“礻”部確實(shí)與神靈崇拜有關(guān)系，它與穿的“衣”沒(méi)有絲毫的聯(lián)系 。
其次，“?！弊值挠疫吰浴爱w”根本沒(méi)有吃田里糧食的意思 ?！爱w”部，甲骨文解釋為：用雙手捧著敞口的傾斜的酒器 。金文后又省去雙手，及器口、足形，只作傾斜的酒器 。由“礻”和“畐”組成的“?！弊郑坠俏膭t解釋為：用敞口酒器往“丅”（靈石）上澆注酒以祭“丅”（靈石）狀 。由祭“丅”（靈石）而求福，和求福的酒、福物等義引申而為福祉、幸福等義 。由以上分析可知：“?！本褪羌漓肷耢`、祈求保佑幸福 。
“?！弊至鱾鞯浇裉?，雖然社會(huì)與時(shí)代賦予它嶄新的意義，但它的根本意義沒(méi)有消失 。相反，它以頑強(qiáng)的生命力保存下來(lái)，并且衍生出一系列與祭祀神靈、祈禱幸福有關(guān)的字詞 。
如：祥——福 。祿——福氣 。禎——吉祥 。禱——向神明懇求好運(yùn) 。禪——古代帝王祭天祭山川大地渴求洪福 。祠——春天祭祀，希望一年幸福 。祖——祭祀祖先的宗廟，祈求降福后代 。祓——古代為了消災(zāi)求福而舉行的一種祭祀活動(dòng) 。禳——古代除邪消災(zāi)求福的活動(dòng) 。
綜上所述，通過(guò)分析“?！弊值脑戳鞒鎏幖皩?duì)后世的影響，我們知道“?！弊值恼嬲饬x是與崇拜和祭祀神靈，祈求庇護(hù)得到福祉緊密聯(lián)系在一起的，它與吃飯穿衣沒(méi)有絲毫的聯(lián)系 ?；蛟S是出于一種風(fēng)趣幽默，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的相聲演員才做了不甚恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)文解字 ?！案！弊治幕谥腥A大地已有幾千年的歷史，其民族情結(jié)與文化底蘊(yùn)博大精深，值得我們深入探究 。筆者愿與大家共享“福”文化帶給我們的精神食糧 。
來(lái)源：語(yǔ)文報(bào)高二版
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