文/酒騎風
“烏合之眾“這個詞在漢語中的意思大抵上指的一群臨時拼湊的，像烏鴉一樣的人群 。《管子》中講，“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 ?！碑斶@個詞成為法國著名學者勒龐的著作《The Crowd》一書的中文譯名時，它便迅速成為了時下中國最流行的網(wǎng)絡政治詞匯之一 ?！稙鹾现姟芬粫拿\其實也大抵同這個譯名類似，“你可以愛上它，你可以不同意它，你甚至可以隨時吐槽它，但你就是無法無視他” 。
勒龐是一個擁有極強洞察力的學者，他的論述往往羚羊掛角、無跡可尋 。讀者經(jīng)常會沉浸在本書中各種異想天開的論斷中不可自拔，尤其對中國讀者來說，擁有《烏合之眾》這樣近乎于完美的譯名，常常我們讀完本書，便記不得勒龐到底想講什么了 。甚至連佛洛依德這樣的心理學大家，也不得不在自己研究群體心理的著作中，花上十多頁的篇幅一邊吐槽，一邊分析 。
如果我們拋開作者對群體的各種偏見，本書研究內(nèi)容相當中立 。Crowd一詞在英文中的意思為“群體”，大抵等同本書中譯本的副標題“大眾心理學研究” 。乃是生于1841年的法國學者勒龐在經(jīng)歷法國大革命的陣痛后的反思，盡管他繼承了諸如埃德蒙伯克等人的分析立場（保守主義），但卻別出心裁的將一群人，也就是“crowd”賦予了一個人格，他們擁有屬于自己的生命力 。那么勒龐眼中的群體，究竟是怎樣的一個“人”呢？
回到本書，“群體”，從字面上說僅是一群人總和 。對群體的劃分并不以空間為依據(jù) 。一個真正的群體通常滿足兩個特點：“首先是每一個人個性的消失，其次是他們的感情與思想都在一件事情 ?！?br /> 在這個意義上，勒龐認為，一個群體通常具有如下幾個特點：
1.群體只有很普通的品質(zhì) 。
2.群體只有很普通的智慧 。
3.群體只有最基本的智能 。
（圖為雅典公民大會）
在這幾個特點下，群體數(shù)量的疊加只能是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流埋沒了 。換句話說，我們常講三個臭皮匠頂一個諸葛亮，但如果這三個臭皮匠是一個群體，那么他們的智力甚至連本文作者都不如，更不要提諸葛亮了 。
任何一個群體的興奮方式和興奮程度都會隨著外接刺激的因素變化而變化，群體當中的每一個人都會屈從于這些刺激，不論這些刺激是令人振奮的、懦弱的，圣潔的，亦或是血腥的 。換句話說，群體的行為往往都會趨于一個極端，也極容易從一個極端走向另一個極端 。
“群體不僅可以在好惡情緒之間莫衷一是，它甚至可以眨眼之間就從最野蠻、最血腥的狂熱過渡到了最為極端的寬宏大量和英雄主義 ?！倍@些，往往只需要一句話即可反轉 。這點我們想想日前某高校的女生在撞到老人和見義勇為扶起摔倒老人之間，往往只因一句話就令劇情不斷反轉中，品出卦象三味 。
有趣的是，在勒龐看來，低智商、缺乏判斷力且沒什么道德感的群體是很容易被蠱惑的 。通常蠱惑的方式也無外乎三種方法：
1.簡單化的說服原則
這是由于群體受無意識主導、輕信等特點，群體只接受判斷，這些判斷信只需要加強，但并不需要討論便可以產(chǎn)生巨大影響 。
2.形象的傳播方法
這是由于群體只具有形象化思維，因此傳遞信息就必須將它披上“形象化的外衣”；同時，在這個基礎上，通過假話、空話的不斷重復，便很容易令受眾得以信服 。用我自身的例子來說，如11月29日我在超市購買了某品牌的一款食用油油 。其實此前我并不知道對食用油油品牌的區(qū)分，但正是由于該廠商不斷的打廣告，以至于在若干品牌中，我便不假思索的購買了它 。（這似乎也是廣告的由來）
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