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堅(jiān)甲利兵 烏合之眾是什么意思( 二 )

小知識(shí)烏合之眾


堅(jiān)甲利兵 烏合之眾是什么意思


3.典型案例的運(yùn)用
如果要在最短時(shí)間激發(fā)群眾的熱情，就必須為群體配上一名“榜樣” 。幾十年前，中國(guó)有句話叫“榜樣的力量是無(wú)窮的”，其含義就在于此 。在勒龐看來(lái)，典型案例的運(yùn)用能夠“麻痹人的批判能力，使人產(chǎn)生驚奇和畏懼的心理 ?！?br /> 在某種程度上，勒龐盡管對(duì)群體的分析論證更像是一本吐槽的段子集，但他中立的立場(chǎng)配合他不加辯駁的使用各種小說橋段、英雄傳說和坊間流傳的故事集，也使得《烏合之眾》這本書在內(nèi)容上或多或少使用了上述針對(duì)群體特點(diǎn)的方法 。這些內(nèi)容無(wú)疑都是充滿偏見的，但莫非正是因?yàn)檫@些原因，令本書得以廣泛傳播數(shù)百年呢？我們不妨再舉兩個(gè)例子：
1.勒龐看女人
在《烏合之眾》一書里，勒龐寫道：“群體的某些特點(diǎn)，如沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神、夸大感情等等，幾乎總是可以在低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命中看到，例如婦女、野蠻人和兒童 ?！薄ⅰ爱a(chǎn)生這種誤認(rèn)的經(jīng)常是婦女和兒童——即最沒有主見的人”
簡(jiǎn)直在胡扯，就拿嘗試介紹《烏合之眾》的本文作者來(lái)說吧 。由于本書篇幅小而內(nèi)容駁雜，介紹起來(lái)難度非常之大 ?？烧且晃幻麨閺埻瑢W(xué)的女生和我聊了幾句之后，思路瞬間變的清晰起來(lái) 。行文之時(shí)已是夜深，她應(yīng)該已在家沉睡，祝她好夢(mèng) 。
如果說，在勒龐所處的十九世紀(jì)，人們對(duì)女性的尊重尚未全面普及，尚且能夠得到理解的話，那么下面的這個(gè)例子或許就更極端了 。
2.對(duì)中國(guó)的偏見
勒龐寫道“如果一個(gè)民族使自己的習(xí)俗變得過于牢固，它便不會(huì)再發(fā)生變化，于是就像中國(guó)一樣，變得沒有改進(jìn)能力 。在這種情況下，暴力革命也沒有多少用處，因?yàn)橛纱嗽斐傻慕Y(jié)果，或者是打碎的鎖鏈被重新拼接在一起，讓整個(gè)過去原封不動(dòng)地再現(xiàn)，或者是對(duì)被打碎的事物撒手不管，衰敗很快被無(wú)政府狀態(tài)所取代 。”
可在勒龐所處的法國(guó)大革命時(shí)期，親眼目睹了法國(guó)革命為法蘭西帶來(lái)的沉重災(zāi)難，法國(guó)人整體對(duì)英國(guó)，也就是盎格魯-撒克遜人的政治制度膜拜的五體投地 。但就以此標(biāo)準(zhǔn)就去證明英國(guó)人比拉丁民族更加嚴(yán)謹(jǐn)理性；中國(guó)沒有制度改進(jìn)能力等等，顯然有失偏頗 。當(dāng)然中國(guó)家大業(yè)大，經(jīng)常被外國(guó)人寫書黑幾句，倒也算是正常，沒必要過多計(jì)較 。
不論如何，在《烏合之眾》一書產(chǎn)生后幾十年，心理學(xué)界對(duì)群體心理的研究方式發(fā)生了轉(zhuǎn)移，本書內(nèi)容卻更多的出現(xiàn)在了新聞、傳播、民主政治等領(lǐng)域 。這多少有些“墻里開花墻外香”，但這本書至少為我們閑談之間，提供了頗為有趣的談資 。

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