所謂戲曲的雅俗共享是指戲曲文辭上的典雅和表演上的觀賞性，表現(xiàn)在表演上生動好看，注重感官享受 。戲曲在唱腔上一般均講究合轍押韻，避免荒腔倒字；而在故事上則貼近歷史、貼近民間，思想上與“民間信仰”緊緊相連，達到“俗”的效果，是一種具有很高玩賞性的“雅化”的俗文化 。
中國戲曲的社會價值應該是從屬于其藝術價值的，故筆者認為中國戲曲的改革應少用閉門造車的新腔，少注重形式上的標新立志；應更注重于其藝術價值的體現(xiàn)，要深入研究戲曲傳統(tǒng)，把握其內在規(guī)律，做到“移步不換形”，這樣才能賦予戲曲蓬勃的生命力，才能真正對振興中國戲曲起到實質性的推動作用，中國戲曲才有更大的發(fā)展前途 。
1．綜合性 。中國戲曲善于把音樂、舞蹈、文學、雕塑、繪畫等各門藝術結合在一起并使之精致化 。中國戲曲的綜合性體現(xiàn)在表演形式、劇本內容、表演技巧等方面 。戲曲的表演形式是無比豐富多彩的：器樂用來調控全劇節(jié)奏，變換唱念做打，渲染氣氛；聲樂講究聲隨韻轉，字正腔圓；舞蹈藝術化為一種非常有節(jié)奏和韻律的表演性的舞型；雕塑反映在表演中人物不斷的亮相和定型；繪畫體現(xiàn)在臉譜服飾和演員、背景的空白所形成的畫意上 。中國戲曲在內容上具有較強的故事性，吸收了小說的結構技巧和情節(jié)安排；戲曲中用來刻畫人物、推動情節(jié)的念唱之詞又吸取了散文、白話、詩歌之精華 。中國戲曲的技巧上融合了武打、角抵、木儡、滑稽等內容 。總之，中國戲曲就是高度綜合了各種藝術手段，充分發(fā)揮了時間藝術和空間藝術的長處，成為中國戲曲藝術形式的一個重要的特征 。綜合性在通劇中的體現(xiàn)也較為突出 。例如：《抬判》，鐘馗神乘轎，鐘馗神與蝙蝠精在四個小鬼肩扛的神轎上嬉戲翻打，最終降服蝙蝠精，為主家送喜送福 。整個過程用雜技類的肢體語言來表述，是百戲 ?！段饔斡洝分羞^火焰山的歷程，用掌劈紅磚，赤腳踩碎玻璃，手捻碗瓷成灰來演繹，是戲法（魔術、氣硬功） ?！蹲脤徧妗分邪乃膫€隨從張龍、趙虎、王朝、馬漢，分別戴龍、虎、狗、馬四式紙糊頭面具，是臉子戲；包公捉拿歸案的罪犯薛金蓮是一個紙扎的女子，演的是偶戲 ?！冻h相爭封土地》中楚霸王的鳥錐寶馬用竹骨紙糊，大小如真馬，下配輪子可行走，是燈戲 ?！堕_門請神》中，童子打掃廳堂場園，迎接天上地下列位神仙，牽馬安轎，引座請茶，有簡單的故事情節(jié)線，是不開口的啞劇 。《點名過堂》中李侯王，代表神靈接受人間的供品 。他與獻給神靈的大肥豬以及屠夫、扎庫匠等人、畜一一對話，是即時即興的游戲 。另外，光說表不吟唱的《大小丑》、《鄭三郎上西天·癡八侯看門》等，是科白劇 。《跑鐵·古人刀名》中，三五童子，數(shù)說歷代戰(zhàn)將的兵器和戰(zhàn)績，包括南通明代的抗倭英雄曹頂，采用的形式近歌舞戲……
中國戲曲的社會價值應該是從屬于其藝術價值的，故筆者認為中國戲曲的改革應少用閉門造車的新腔，少注重形式上的標新立志；應更注重于其藝術價值的體現(xiàn)，要深入研究戲曲傳統(tǒng)，把握其內在規(guī)律，做到“移步不換形”，這樣才能賦予戲曲蓬勃的生命力，才能真正對振興中國戲曲起到實質性的推動作用，中國戲曲才有更大的發(fā)展前途 。
北京——京劇、昆曲、北京曲劇天津——京劇、評劇
河北——評劇、河北梆子、絲弦、老調
哈哈腔、亂彈、平調落子、
二人臺、唐劇、武安儺戲
隆堯秧歌戲、定州秧歌戲
唐山皮影戲、冀南皮影戲
山西——晉劇、北路梆子、蒲劇、耍孩兒
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