3．虛擬性 。虛擬的主要特點(diǎn)還在于簡(jiǎn)，即把一切都減少到可以省略的最低限度 。戲曲虛擬性的表演方式在于它在有限的時(shí)空內(nèi)，具有無限的表現(xiàn)力，以引發(fā)觀眾的各種想象和意境，故有“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”之說 。首先是環(huán)境的虛擬性 。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真的布景，最多只擺設(shè)有帶桌圍椅披的一桌二椅，再根據(jù)上場(chǎng)演員的身份來確定具體的地點(diǎn)，可以是酒店或茶館，也可以是書房或客廳 。其次是動(dòng)作的虛擬性，如用揮鞭表示騎馬，用劃漿表示行船，用趕雞喂鴨動(dòng)作表示周圍有一群雞鴨 。再次是數(shù)量上的虛擬性，所謂“三五步走盡天下，六七人百萬雄兵”，以少代多，以龍代替三軍，從而達(dá)到延伸時(shí)空，營(yíng)造氣氛的效果 。這些虛擬的寫意表演，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)觀點(diǎn)是一致的，反映出戲曲藝術(shù)在處理時(shí)間和空間問題上靈活和智慧，使中國(guó)戲曲創(chuàng)造了最具有文化意味的藝術(shù)美 。
4．歷史性 。中國(guó)古代戲曲大多取材于歷史故事、白話小說，或是重演歷史，或是更改故事，或是戲說傳奇，但無論怎樣，都具有著歷史的痕跡 。如通劇大量吸收民間流傳的“孝忠義廉恥”的故事而幻化出一個(gè)劇本，材料比較廣泛，可以捏造任何歷史，就是為了博得觀眾開懷一笑抑或同情之淚 。故事簡(jiǎn)單易懂，百姓一聽就可以附和就可以“為你歡喜為你憂” 。如《郭三娘割股》，故事源于《無倫全備記》；《乾隆皇帝下關(guān)東》很大程度上學(xué)了《隨煬帝海山記》，只取其重要情節(jié)，用地方方言變成順口溜式的詩(shī)歌，就可以上曲子演唱；另外唐宋傳奇之《長(zhǎng)恨歌》、《楊太真外傳》等在童子戲中都有變換了的劇本與之相對(duì)照 。
此外，中國(guó)戲曲還具有著故事性、抒情性、思想性、雅俗共享性等特點(diǎn)，本文不再一一列舉 。
中國(guó)戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇，被譽(yù)為世界古代三大流派，是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，然而其發(fā)展前景卻令人堪憂，戲曲對(duì)于年輕一代來說已是少有問津少有興趣了，但其精髓還是吸引了不少人，故經(jīng)常聽聞某某明星去學(xué)變臉了，某某老外去學(xué)梆子戲了等等 。為了將戲曲這一中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不少大師都致力于改革創(chuàng)新，大有挽狂瀾于既倒之豪情 。就拿國(guó)劇京劇來說吧，但觀今日之菊壇，力推新劇者刻意求新，動(dòng)輒大搞立體背景，甚至表現(xiàn)舞臺(tái)之類場(chǎng)面時(shí)滿臺(tái)皆是雜耍、叫賣之人，以達(dá)到真實(shí)的效果；在服飾上也是一出戲置一次行頭，且力求逼近歷史之原貌，并加入時(shí)尚流行元素，以求標(biāo)新立異，炫人耳目 。這樣的改革的確是吸引了不少觀眾，但演員表演的藝術(shù)空間沒了，觀眾的想象空間沒了，水袖、鸞帶、靠旗、翎子這些高深的表演藝術(shù)也沒了，有的則是“話劇加唱的不倫不類的怪胎”，試問，要看大場(chǎng)面你不如去看電影，要追求時(shí)尚你不如去T臺(tái)，這樣的改革是失敗的，是超出戲曲范圍，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲背道而馳的 。
筆者認(rèn)為，中國(guó)戲曲的改革要把握住戲曲藝術(shù)價(jià)值定位的三個(gè)方面，即“表演為重”、“得意忘形”、“雅俗共享” 。
中國(guó)戲曲一個(gè)很大的特點(diǎn)是一門以表演為重的綜合性藝術(shù) 。中國(guó)戲曲一般沒有導(dǎo)演制，沒有高深的編劇理論，真正令臺(tái)下觀眾著迷的主要是臺(tái)上演員的精湛的表演 。觀眾買票看戲，多不是沖著故事情節(jié)去的，對(duì)于老戲迷來說，那些戲臺(tái)上的事跡早已耳熟能詳了，他們圖的是咂摸那兩段唱，《烏盆記》、《祭塔》之類老戲，沒什么情節(jié)，但卻令觀眾百看不厭，就是這個(gè)道理 。而時(shí)下排戲以劇情為重、表演為次的做法實(shí)屬本末倒置 。
所謂得意而忘形一方面是指戲曲在表現(xiàn)生活時(shí)，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物，故有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖當(dāng)舞，有了無花木之春色，無波濤之江河；另一方面是指戲曲注重舞臺(tái)上主角的表演，而忽略一些無關(guān)緊要的東西，如檢場(chǎng)的在臺(tái)上搬桌子，幫演員換裝，角兒在臺(tái)上飲場(chǎng)，唱累了背后多個(gè)人打扇子 。觀眾絲毫不會(huì)去理會(huì)那些閑雜人等 。凈化舞臺(tái)的改革，筆者還是比較支持的，因?yàn)檫@些閑雜人等很大程度上影響了觀眾的欣賞 。但對(duì)于那些注重舞臺(tái)設(shè)計(jì)，動(dòng)輒“機(jī)關(guān)布景”的場(chǎng)面的做法，筆者認(rèn)為有失戲曲的傳統(tǒng)風(fēng)格的，有畫蛇添足之嫌 。
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