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1、心理學(xué)上的現(xiàn)實(shí)自我、鏡中自我、理想自我各自是什么意思啊?人格完善是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一
什么是人格完善？簡(jiǎn)單說來，人格完善就是指一個(gè)人不斷認(rèn)識(shí)自我、提升自我、完善實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。
在心理學(xué)上，人格（personality）泛指一個(gè)人獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為模式。我們?nèi)粘Ｉ钪兴f“人格”，如說某某人人格高尚，某某人人格卑劣或某某人缺乏人格，這是從倫理道德的觀點(diǎn)出發(fā)，使用“人格”一詞對(duì)人行為的評(píng)價(jià)，與心理學(xué)所說的“人格”含義是不一樣的，用心理學(xué)家的話說，每個(gè)人都有其獨(dú)特的人格，因此，沒有人會(huì)沒有“人格”的。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯(C. Rogers)提出，每個(gè)人都有兩個(gè)自我：現(xiàn)實(shí)自我（ideal self）與理想自我（actual self）。其中前者是個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的真實(shí)感覺，而后者則是個(gè)人對(duì)“應(yīng)當(dāng)是”或“必須是”等的理想狀態(tài) 。而只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我和理想自我達(dá)到結(jié)合的時(shí)候，人才能達(dá)到真正的自我實(shí)現(xiàn)（self actualization）（見圖-1）。
羅杰斯主張，人格的成長(zhǎng)在于充分實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的和諧，而兩者之間的沖突會(huì)導(dǎo)致人的心理失常和不協(xié)調(diào) 。羅杰斯還主張，心理咨詢的本質(zhì)就在于最大限度地肯定和鼓勵(lì)來詢者，不斷強(qiáng)化其自我狀態(tài)的協(xié)調(diào)，幫助來詢者充分實(shí)現(xiàn)自我的完善。由此，人格完善就需要個(gè)人對(duì)自我的成長(zhǎng)有明確的目標(biāo)，并規(guī)劃自己的最佳性格組合。
比如說，平時(shí)，有的人太自卑，太敏感，不喜歡這一點(diǎn)，非常想變得自信、隨和起來。這當(dāng)中他的現(xiàn)實(shí)自我就是自卑，理想自我就是自信。那么，他唯有不斷地與自己做斗爭(zhēng)，才能終有一天達(dá)到自我的人格完善――做一個(gè)不自卑、不敏感，從容自信的人。這絕不是一朝一夕的功夫，而是需要日積月累的努力。
美國著名社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖岢鲆粋€(gè)“鏡中之我”（the looking-glass self）的理論， “鏡中之我”就是指人是通過觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成自我意識(shí)，完成自我評(píng)價(jià)的。每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，通過他人對(duì)自己的意見和態(tài)度，可以反觀自身，形成自我的觀念。在想象別人對(duì)自己是好感還是厭惡，認(rèn)為自己是驕傲還是謙卑時(shí)，他必然會(huì)做出改進(jìn)，以期達(dá)到與對(duì)方的協(xié)調(diào) 。“鏡中之我”標(biāo)志著一個(gè)人能夠把自己視為一個(gè)對(duì)象，站到別人的角度看自己。自我判斷、評(píng)價(jià)與別人的評(píng)價(jià)越接近，說明一個(gè)人的自我意識(shí)越強(qiáng) 。
所以，在生活中，別人怎么看你，怎么議論你，都在照射著你人格的優(yōu)缺點(diǎn) 。對(duì)此，你只有不斷上心，方可完善自己。這與小孩子不一樣，小孩子一天到晚，父母都在敦促他們改正缺點(diǎn)，形成某種規(guī)范行為。而成人的人格完善，是自己跟自己過不去，自己給自己念緊箍咒，自己跟自己斗。
1、現(xiàn)實(shí)自我，又稱“自我“，是精神分析派心理學(xué)家弗洛伊德提出的理論。認(rèn)為個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)中有三個(gè)組成部分，而”自我“居于中間調(diào)停的位置，遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，以一切對(duì)個(gè)體最有利、最安全為宜，故稱”現(xiàn)實(shí)自我“；
2、鏡中我，是社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢龅母拍?。他認(rèn)為人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的，包括他人的認(rèn)識(shí)、他人的評(píng)價(jià)和情感等等；
3、理想自我，又稱”超我“，是弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的第三個(gè)部分，其從現(xiàn)實(shí)自我中分離出來，是代表著人格結(jié)構(gòu)中追求理想、追求道德上完美的部分。由于其與追求快樂原則的”本我“相對(duì)，所以常常發(fā)生沖突，而自我就負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)兩者，以維持心理平衡。
舉個(gè)例子，一個(gè)像李小璐的女孩子，被身邊的人說像周迅，她聽了很不高興，因?yàn)樗置饔X得自己更像楊曉蕓…
現(xiàn)實(shí)自我顧名思義了，是什么樣就是什么樣，當(dāng)然不局限于樣貌，性格等等皆使然；
鏡中自我的“鏡中”是一種比喻，實(shí)際上意味的是由接收到的外界給予的反饋而具體化的一個(gè)形象，也就是“別人眼中的、別人形容出的自己”；
理想自我則是一種意愿，里面融合的是，社會(huì)價(jià)值觀中正向的內(nèi)容與主體個(gè)人選擇交叉產(chǎn)生的對(duì)自己的一種期望，期望能成為的那個(gè)樣子。
簡(jiǎn)單來講，你可以理解為弗洛伊德傳統(tǒng)體系的三重人格，即本我自我超我。三者分別寄寓著人的原始動(dòng)物屬性（吃喝拉撒睡及性）現(xiàn)實(shí)社會(huì)屬性（生活中的自己）以及理性化人格（道德與精神的力量），是心理學(xué)人格分析的基本概念。
現(xiàn)實(shí)自我：社會(huì)個(gè)體存在；客觀存在
鏡中自我：內(nèi)心個(gè)體；意識(shí)決定
理想自我：道、佛、真如等；強(qiáng)調(diào)天人合一，和諧自然，認(rèn)識(shí)并提升鏡中的那個(gè)我達(dá)到理想自我。

心理學(xué)所說的個(gè)體自我包括哪兩個(gè)部分,心理學(xué)上的現(xiàn)實(shí)自我、鏡中自我、理想自我各自是什么意思啊？

2、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)包括自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是指自我意識(shí)包含哪些成分，它是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜的心理系統(tǒng)或心理結(jié)構(gòu) 。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將其分為以下三類。[3]
從形式上分類
從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的、意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。[3]
（1）自我認(rèn)識(shí) 。自我認(rèn)識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)，是自我意識(shí)的認(rèn)知成分，指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí) 。它包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評(píng)價(jià)等層次。自我概念和自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中最主要的方面，集中反映了個(gè)體自我認(rèn)識(shí)乃至自我意識(shí)的發(fā)展水平，也是自我體驗(yàn)和自我調(diào)控的前提。自我認(rèn)識(shí)主要解決“我是一個(gè)什么樣的人”的問題，就個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知來看，主要包括對(duì)生理自我、社會(huì)自我和心理自我的認(rèn)知，從而構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體的自我認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我評(píng)價(jià) 。如我是一個(gè)相貌平平的人，我是一個(gè)善于交際的人，我是一個(gè)心理素質(zhì)很好的人，我是一個(gè)幽默的人等等。[3]
（2）自我體驗(yàn) 。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)的情感成分，在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，反映個(gè)體對(duì)自己所持的態(tài)度。它包括自我感受、自愛、自尊、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成就感、自我效能感等層次，其中，自尊是自我體驗(yàn)中最主要的方面。[3]
（3）自我調(diào)控。自我調(diào)控是自我意識(shí)的意志成分，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己心理活動(dòng)和行為的調(diào)節(jié)與控制，包括自我理想、自我監(jiān)督、自我塑造、自我克制、自我教育等層次。其中自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面，自我教育則是自我調(diào)節(jié)的最高級(jí)形式，這是因?yàn)?，教育的最高境界就是自我教育能力的形?。自我控制是個(gè)體意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，我們常說的自制力，就是自我控制能力。從某種意義上來說，自制力的優(yōu)劣決定著學(xué)習(xí)、工作、生活的成敗。自制力強(qiáng)的人，在控制方面就會(huì)表現(xiàn)出自覺、自立、自主、自制、自強(qiáng)、自信、自律，在任何階段都有明確的追求目標(biāo) ，能夠很好地克制自己的情緒，行為主動(dòng)而有節(jié)制，有責(zé)任感，遇事沉著冷靜，果斷而堅(jiān)毅，決不半途而廢。自制力差的人，往往目標(biāo)不清，易受暗示，缺乏主見，優(yōu)柔寡斷，對(duì)自己的情感和行為都缺乏控制能力，凡事都難以堅(jiān)持到底。[3]
總之，自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控之間相互聯(lián)系、相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。自我認(rèn)識(shí)是其中最基礎(chǔ)的部分，決定著自我體驗(yàn)的主導(dǎo)心境以及自我控制的主要內(nèi)容；自我體驗(yàn)又強(qiáng)化著自我認(rèn)識(shí)，決定了自我控制的行動(dòng)力度；自我控制則是完善自我的實(shí)際途徑，對(duì)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)都有著調(diào)節(jié)作用。三個(gè)方面整合一致，便形成了完整的自我意識(shí) 。[3]
從內(nèi)容上分類
從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我、心理自我和社會(huì)自我三類。[3]
（1）生理自我。生理自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己生理屬性的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自己的身高、體重、外貌、身材等方面的意識(shí)等。如果一個(gè)人對(duì)生理自我不能接納，覺得自己個(gè)子矮、不漂亮、身材差等，就會(huì)討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏信心。這是自我意識(shí)的最原始形態(tài) 。[3]
（2）心理自我。心理自我就是個(gè)人對(duì)自己心理屬性的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及其行為表現(xiàn)等方面的意識(shí) 。[3]
（3）社會(huì)自我。社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角色、地位的意識(shí) ，對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和權(quán)利的意識(shí)等；也是指對(duì)自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn) 。如果一個(gè)人認(rèn)為自己不善于交流或溝通，周圍的人不喜歡自己、不接納自己，沒有知心朋友等，就會(huì)感到很孤獨(dú)、很寂寞。[3]
從自我觀念上分類
從自我觀念來看，自我意識(shí)可分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我三個(gè)維度 ?，F(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體從自己的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的我的看法，即對(duì)現(xiàn)實(shí)中我的認(rèn)識(shí) 。投射自我是指?jìng)€(gè)體想象中的他人對(duì)自己的看法，如想象自己在他人心目中的形象，想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感。投射自我和現(xiàn)實(shí)自我之間往往有差距。差距越大，個(gè)體便越會(huì)感到自己不為別人所了解。理想自我是個(gè)體從自己的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)將來的我的希望，即對(duì)想象中的我的認(rèn)識(shí)，理想自我是個(gè)體想要的完善的形象，是個(gè)人追求的目標(biāo) 。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我也不一定是一致的
自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng) 。
自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ) ，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià) 。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。
自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn) 。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn) 。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn) 。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。
自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn) 。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：?jiǎn)?dòng)或制止行為；心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng)；動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。
什么是自我意識(shí) ，自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)有哪些
最佳答案
自我意識(shí)有時(shí)候也簡(jiǎn)單的稱之為為自我認(rèn)知，它是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象。自我意識(shí)是個(gè)人內(nèi)省的能力，如果“意識(shí)”是關(guān)于注意世界的東西，那么“自我意識(shí)”就是關(guān)注自己的意識(shí) 。自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)人如何有意識(shí)地了解和理解自己的性格、感受、動(dòng)機(jī)和欲望。
自我意識(shí)是具有意識(shí)性、社會(huì)性、能動(dòng)性、同一性等特點(diǎn) 。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次，即知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。

擴(kuò)展資料
自我意識(shí)由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三種心理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。
自我認(rèn)知是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí) 。從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等，統(tǒng)稱為“自我認(rèn)識(shí)”；
自我體驗(yàn)是自己對(duì)自己懷有的一種情緒體驗(yàn) 。從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛、自尊、自信、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為“自我體驗(yàn)”；
自我調(diào)節(jié)是個(gè)體對(duì)自己行為、思想和言語等的控制（自我控制）。從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為“自我控制” 。
參考資料來源：百度百科-自我意識(shí)
自我意識(shí)（self-consciousness）也稱自我，指的是個(gè)體對(duì)自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和愿望。它具有目的性和能動(dòng)性等特點(diǎn)，它對(duì)人格的形成、發(fā)展起著調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正的作用。
中文名
自我意識(shí)
外文名
Self-Consciousness
學(xué)科
心理學(xué)
特點(diǎn)
目的性和能動(dòng)性等
本質(zhì)
個(gè)體對(duì)自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和愿望
作用
調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正人格的形成、發(fā)展

心理學(xué)所說的個(gè)體自我包括哪兩個(gè)部分,心理學(xué)上的現(xiàn)實(shí)自我、鏡中自我、理想自我各自是什么意思?。?
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3、心理學(xué)上“我”“自己”有很多表達(dá) 。本我、自我、超我,主我、客我…1.“本我、自我、超我”源于弗洛伊德理論。
弗洛伊德認(rèn)為，人格由本我、自我、超我組成。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力 ?！氨疚摇眮碜匀说谋灸?，在社會(huì)生活中表現(xiàn)出追求各種個(gè)人欲望的滿足和追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的特征；本我是人的生物性本能，只知快樂，活動(dòng)盲目。
“自我”是人的理性部分，往往處于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)要求、超我的道德追求與本我的利益追求之間，按照現(xiàn)實(shí)原則協(xié)調(diào)矛盾，盡可能地尋找權(quán)宜之計(jì)，是個(gè)體最終行為表現(xiàn)的決策者，時(shí)而管理本我，時(shí)而服從超我。只有自我知道活動(dòng)的目的和方向。
“超我”來自社會(huì)文化，是個(gè)體在成長(zhǎng)經(jīng)歷中已經(jīng)內(nèi)化為自身價(jià)值觀念的種種文化信念，其中以道德、信仰為主要內(nèi)容，超我是人內(nèi)化了的社會(huì)道德原則。這些社會(huì)文化與道德信念對(duì)個(gè)體的要求，往往以犧牲個(gè)人服從整體為主，甚至要求個(gè)體行為完全道德化，因而與本我相對(duì)立。
2.“主我與客我”源于米德的思想。
用通俗的話講，“主我”就是真實(shí)的那個(gè)自己，客我是指自己評(píng)價(jià)中或者別人評(píng)價(jià)中的那個(gè)自己。
米德對(duì)“主我”與“客我”的概念做出了如下的解釋：“‘主我’是有機(jī)體對(duì)其他人的態(tài)度做出的反應(yīng)；‘客我’則是一個(gè)人自己采取得一組有組織的其他人的態(tài)度。
3.“鏡中我”是美國社會(huì)心理學(xué)派代表人物之一庫利提出并用來說明自我觀念形成過程的基本概念。
庫利認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí) ，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面"鏡子"，個(gè)人通過這面"鏡子"認(rèn)識(shí)和把握自己，即是“鏡中我” 。
擴(kuò)展資料：
超我是人生的最高境界。在個(gè)體接受與選擇對(duì)象的過程中，個(gè)體的自我的壯大是其基本特征。個(gè)體在其初期與對(duì)象之間存在著極大的不平衡：個(gè)體小而對(duì)象大、個(gè)體弱而對(duì)象強(qiáng)、個(gè)體有限而對(duì)象無限等等，由此形成了它們之間的差異性、不對(duì)稱性和矛盾性。
但是后來，隨著個(gè)體的對(duì)象關(guān)系在個(gè)體自我中的積累，個(gè)體開始?jí)汛笃饋?，個(gè)體與對(duì)象的關(guān)系逐漸地趨向?qū)Φ?、平和、融通與同一。個(gè)體在對(duì)象關(guān)系中的這種地位的變化，是對(duì)象關(guān)系的本質(zhì)使然。
自我是一個(gè)矛盾體。自我寄宿在個(gè)體之內(nèi)之后，他便處在矛盾的夾擊之中。他既受到來自他的淵源――他的一切對(duì)象――對(duì)他的作用，他是這些對(duì)象的代言人；他又受到來自他的載體――他的命運(yùn)共同體――對(duì)他的作用，他是他的載體――個(gè)體――的代言人。
自我的這一矛盾，使得他不斷地調(diào)和二者，不斷地生成“新我” 。由于對(duì)象是源源不斷的，“我”就是生生不息的，自我總是在新的內(nèi)容的充實(shí)之下不斷地改變自己。
顯然，個(gè)體的對(duì)象關(guān)系越廣泛，個(gè)體的自我所包含的外延就越廣泛。如果接受是無止境的，那么自我的外延就是無邊界的。
迄今為止，群是個(gè)體的高級(jí)對(duì)象。作為個(gè)體處在高級(jí)階段的對(duì)象關(guān)系，個(gè)體所在的群是個(gè)體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。
群內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體相互間的交往通過他們各自的自我而展開，個(gè)體的自我在交往中相互接受對(duì)方從而壯大了他自身。
如此以來，交往的結(jié)果形成個(gè)體之間的普遍自我，正是這種普遍的自我支持了群的延續(xù)和發(fā)展。在隨后的個(gè)體與群的關(guān)系中，個(gè)體進(jìn)入群的最低的門檻就是個(gè)體的自我達(dá)到了群的普遍的“我”，低于群所要求的自我不為群所接納。
因而，個(gè)體的自我――被群所認(rèn)可的自我――成為個(gè)體與群對(duì)話的平臺(tái)，個(gè)體的自我上升為與群相統(tǒng)一的普遍的自我。
在與群這一對(duì)象的接受與選擇中，個(gè)體的自我仍然繼續(xù)發(fā)展并壯大。當(dāng)他的接受程度大到比群的普遍的對(duì)象關(guān)系更廣泛的對(duì)象世界時(shí)，個(gè)體的自我超越了當(dāng)前的群的普遍自我，他上升為超我。
參考資料：
百度百科-弗洛伊德
百度百科-本我
百度百科-主我與客我
百度百科-鏡中我

心理學(xué)所說的個(gè)體自我包括哪兩個(gè)部分,心理學(xué)上的現(xiàn)實(shí)自我、鏡中自我、理想自我各自是什么意思??？

4、心理自我的名詞解釋自我又稱自我意識(shí)或自我概念，是個(gè)體對(duì)其存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。
自我意識(shí)一直是心理學(xué)研究中的一個(gè)古老的熱門的話題，心理學(xué)的根本問題是“人是什么” 。在古代，哲學(xué)家們還不能把人的“自我”與意識(shí)活動(dòng)區(qū)分開來，如柏拉圖認(rèn)為“靈魂”既控制人的形體活動(dòng)，是人的意識(shí)，又控制著靈魂自身，是人的“自我” 。真正心理學(xué)意義上的自我概念研究是從詹姆斯開始的，他把“自我”從意識(shí)活動(dòng)中區(qū)分開來，將“自我”概念引入了心理學(xué) 。
擴(kuò)展資料：
自我表現(xiàn)的動(dòng)力學(xué)，以及在自然主義的和實(shí)驗(yàn)的情境中的印象控制；特定的同一性的發(fā)展及其結(jié)果，包括性、種族群體、行為異常和年齡特征等。
歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)自我概念形成的影響，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)蕭條、文化變遷和組織的復(fù)雜性等；自我概念對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境的影響等。
參考資料來源：
百度百科-自我
自我體驗(yàn)：
自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，即主我對(duì)客我所持有的一種態(tài)度。它反映了主我的需要與客我的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。客我滿足了主我的要求，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的自我體驗(yàn)，即自我滿足；反之，客我沒有滿足主我的要求，則會(huì)產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)，即自我責(zé)備。
自我體驗(yàn)的具體表現(xiàn)：
1、自我價(jià)值感
自我價(jià)值感是個(gè)體在關(guān)于自己價(jià)值的判斷、評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，形成的對(duì)自己的態(tài)度與情感，即自尊、自卑等自我情緒體驗(yàn) 。
2、成功體驗(yàn)與失敗體驗(yàn)
成功體驗(yàn)(successexperience)與失敗體驗(yàn)(experienceoffailure)一般與工作是否取得成功有關(guān)，但它們還取決于自己的期望水平，這就是說，客觀的我所取得的成績(jī)雖然已達(dá)到了社會(huì)的水準(zhǔn)之上，但能否產(chǎn)生成功體驗(yàn)，還要看主觀的我對(duì)客觀的我的要求，即期望水平。
3、自豪感與羞愧感
一般來說，自豪感的體驗(yàn)是在個(gè)體意識(shí)到自己的行為與理想自我形象相符合時(shí)產(chǎn)生的。羞愧感的體驗(yàn)是個(gè)體意識(shí)到自己的行為未能達(dá)到自己的理想形象的要求而產(chǎn)生的。
4、內(nèi)疚
內(nèi)疚與羞愧不同，羞愧是感到自己比不上他人，偏重于個(gè)體的智慧，認(rèn)為自己努力不夠，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)少于他人；而內(nèi)疚是由于自己的行為違反社會(huì)道德準(zhǔn)則，侵犯了他人利益而受到良心上的責(zé)備，個(gè)體意識(shí)到自己的行為與社會(huì)要求背道而馳，感到“對(duì)不起”父母、師長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo) 。
心理自我，亦稱“心理自我概念”，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己心理屬性的意識(shí)、情感和評(píng)價(jià) 。包括個(gè)體對(duì)自己感知、記憶、思、智力、性格、氣質(zhì)、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀和行為等心理過程、心理狀態(tài)和心理特征的認(rèn)知和評(píng)價(jià) 。其本身亦是一個(gè)多層次的獨(dú)立系統(tǒng) 。
基本信息
中文名
心理自我
別名
心理自我概念
術(shù)語類別
心理學(xué)
解釋
指?jìng)€(gè)體對(duì)自己心理屬性的意識(shí)、情感和評(píng)價(jià)
從時(shí)間看，可分為過去的我、現(xiàn)在的我和理想的我。過去的我是對(duì)以前自己的覺知和評(píng)價(jià) ?，F(xiàn)在的我是個(gè)體從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中我的認(rèn)識(shí) 。理想的我是個(gè)體從自己的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為自己將來應(yīng)當(dāng)成為的那種人。是個(gè)體追求的目標(biāo)，不一定與現(xiàn)實(shí)一致，但對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、情感和意志行動(dòng)有很大影響，是個(gè)體行動(dòng)的動(dòng)力和參照。
自我亦稱自我意識(shí)或自我概念，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識(shí) 。這里所說自己的一切指我們的軀體，我們的生理與心理活動(dòng) 。

5、自我意識(shí)包括哪幾個(gè)方面自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 。
正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。
自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí) 。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí) 。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng) 。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn) ，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善 ?？梢?，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。自我意識(shí)主要包括三種心理成分：（1）自我認(rèn)識(shí) 。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)期以來，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng) 。自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評(píng)價(jià) 。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。（2）自我體驗(yàn) 。自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn) 。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān)，也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長(zhǎng)讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。(3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng) ，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì)進(jìn)行檢查。針對(duì)這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。
自我意識(shí)包括：自我觀念、自我知覺、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)控制等。自我意識(shí)的發(fā)展過程是個(gè)體不斷社會(huì)化的過程，是個(gè)性特征形成的過程。自我意識(shí)是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng) 。
因此良好的自我意識(shí)對(duì)人的良好個(gè)性的形成起著至關(guān)重要的作用。在兒童的自我意識(shí)各要素中，自我評(píng)價(jià)能力起著至為關(guān)鍵的作用。兒童的自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展水平的主要標(biāo)志。
擴(kuò)展資料
從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我、心理自我和社會(huì)自我三類。
（1）生理自我。生理自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己生理屬性的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自己的身高、體重、外貌、身材等方面的意識(shí)等。如果一個(gè)人對(duì)生理自我不能接納，覺得自己個(gè)子矮、不漂亮、身材差等，就會(huì)討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏信心。這是自我意識(shí)的最原始形態(tài) 。
（2）心理自我。心理自我就是個(gè)人對(duì)自己心理屬性的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及其行為表現(xiàn)等方面的意識(shí) 。
（3）社會(huì)自我。社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí) ，包括對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角色、地位的意識(shí)，對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和權(quán)利的意識(shí)等；也是指對(duì)自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn) 。
如果一個(gè)人認(rèn)為自己不善于交流或溝通，周圍的人不喜歡自己、不接納自己，沒有知心朋友等，就會(huì)感到很孤獨(dú)、很寂寞。
自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。
自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次，即知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。自我意識(shí)的形成原理包括：正確的自我認(rèn)知、客觀的自我評(píng)價(jià)、積極的自我提升和關(guān)注自我成長(zhǎng) 。人生不同的發(fā)展階段，其自我意識(shí)的形成各有特點(diǎn) 。
分類
依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，自我意識(shí)可有幾種類型。從意識(shí)活動(dòng)的形式來看，自我意識(shí)表現(xiàn)為具有認(rèn)知的、情緒的和意志的形式。屬于認(rèn)知形式的有：自我感覺、自我觀察、自我概念、自我印象、自我分析和自我評(píng)價(jià)等，統(tǒng)稱“自我認(rèn)知” 。屬于情緒形式的有：自我感受、自愛、自尊、自恃、自卑、自傲、責(zé)任感、優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為“自我體驗(yàn)”，以體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)自己是否悅納的情緒。屬于意志形式的有：自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自信等，可以統(tǒng)稱為“自我控制” 。從意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來看，自我意識(shí)又可以分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。
【心理學(xué)所說的個(gè)體自我包括哪兩個(gè)部分,心理學(xué)上的現(xiàn)實(shí)自我、鏡中自我、理想自我各自是什么意思??？】主要包括：自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等
自我意識(shí)，也叫自我認(rèn)知（self-cognition）或自我，是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象；它由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成，這三種心理成分相互聯(lián)系、相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中；從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等，統(tǒng)稱為"自我認(rèn)識(shí)"；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為"自我體驗(yàn)"；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為"自我控制" 。