據(jù)傳說 ， 二十四節(jié)氣是黃帝之孫顓頊發(fā)明的 ， 閏年是堯帝做出來的 。傳說不一定是真的 ， 我國古人好把好事都集在名人身上 ， 這樣便于流傳 。二十四節(jié)氣的發(fā)明不是一天完成的 ， 也不應是個人成就 ， 而是集體智慧的結(jié)晶 ， 更是數(shù)代人觀察實踐研究總結(jié)的結(jié)果 。閏年的精確計算應是我國古代科學家祖充之 。二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民發(fā)明的 ， 這一點可以無疑問 。
人類自誕生之日起 ， 就同歲月結(jié)下了不解之緣 ， 一切隨歲月而生 ， 一切隨歲月而逝 。一部歷法史 ， 也是人類變化史 ?？茖W歷法的制定 ， 說明歲月并不神秘 。閏以正時 ， 時以作事 ， 依節(jié)時而為 ， 順于天道而成 。我國古人很早就觀察天文 ， 制歷法了 ， 這可追溯到黃帝時代 ， 關(guān)于天文歷法 ， 關(guān)于節(jié)氣及歲月之閏 ， 都有許傳說 ， 而且還是神話的 ， 這可信又不可全信 。節(jié)氣歷是先從物候歷再到天文歷的 。我國的歷法是經(jīng)歷不少沿革與爭議的 。在先秦歷法中 ， 先百夏商周歷法 ， 其中有四分歷 ， 古六萬 。到了漢至明清 ， 又有太初歷 ， 大衍歷 ， 十二氣歷 ， 授時歷 ， 崇禎歷等 。在歷法之爭上 ， 有太初歷之爭 ， 大明歷之爭 ， 開皇歷之爭 ， 大衍歷之爭 ， 崇禎歷之爭 ， 時憲歷之爭等 。
【中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣是誰發(fā)明的】二十四節(jié)氣來歷 ， 敢于肯定的是始于春秋 ， 確立于秦漢 ， 不應是只有一個人的發(fā)明 ， 是集體的經(jīng)驗智慧完善后總結(jié)而得 。閏年比較精確算準之功歸功于祖充之是對的 。二十四節(jié)氣是逐步完善的 ， 先測定二分二至 ， 再到四立再及其他 。最先是利用土圭測日影法確定 。如今河南嵩山腳大還保留有最古老的“周公測量臺” ， 就是最好佐證 。
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