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商鞅變法的實質(zhì)是以法制代替人治來治理國家，當(dāng)然他這個法治是反人性的嚴(yán)刑峻法，高低貴賤者都有同一樣的人性，商鞅所立的秦法對于貴族和皇族同樣適用，只要違法，基本上都要被治罪，商鞅將秦國上下用法律鑄成了鐵板一塊。
法律是什么，是一種制度，商鞅在秦孝公的支持建立新法，這種制度一經(jīng)建立很難更改，因此商鞅變法雖然在根本上強大秦國的同時也得罪了既得利益的老貴族階層，最終商鞅用自己的性命驗證了自己變法的成功。

3、連坐制的優(yōu)勢我們站在實施者秦國的立場來看連坐制的好與壞，應(yīng)該可以看得比較清楚。連坐制是商鞅變法的一個主要內(nèi)容，連坐制對秦帝國來說絕對是可以強國的一種政治管理制度。秦國在春秋時期曾經(jīng)出過秦穆公，秦穆公無疑是極具戰(zhàn)略眼光的一代雄主，然而秦穆公死后，秦國開始衰落，歸根結(jié)底是人治，強盛國力無法真正的持久，秦國的問題在春秋戰(zhàn)國時期的其他六國身上皆有。商鞅真正令秦國樹立起可以長久有效地獨立于皇權(quán)以外的律法，連坐制就是使得秦國強大的一件利器。
在連坐制實施前的秦國，民眾爭強斗狠，可以用一盤散沙來形容，除非強有力的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)，如秦穆公那樣能夠收服民心，否則無法與東方的晉魏齊等強國相抗衡，連坐制實施之后，全國民眾徹底地被律法所牽制，一切的違法行為均受到嚴(yán)厲制裁，并且散漫的民心被約束起來，一旦一人犯罪，則左鄰右舍均受到處罰，如此一來形成了一張全國性的大網(wǎng)，將民心管理的服服帖帖。
連坐制還有一個重要的優(yōu)點，那就是帝國下達(dá)的命令，容易在民間被被徹底貫徹執(zhí)行。原來帝國與民眾的關(guān)系，看似兩者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，然而這種關(guān)系并不緊密，比如君王要求民眾交糧交稅，或是出人打仗，這種帶有付出性質(zhì)的命令，在民間肯定會被消極抗拒，然而連坐制下就完全不同，如果國家的法令下達(dá)下去沒有被執(zhí)行，相關(guān)的一干人等均要受到懲罰。
如果光有懲罰，連坐制是無法真正實行下去的，對于舉報者還有獎賞，在軍隊中就是有獎有罰，作戰(zhàn)不利者，會受到處罰，作戰(zhàn)有功者會受到獎勵，一獎一罰之間，功效立顯。原本秦國功過不分，連坐制實行后，功過分明，好處與壞處清清楚楚看得到，這樣極大約束不守法行為的同時，也大大鼓勵民眾投入到生產(chǎn)中，能者多得，在戰(zhàn)場上越是有功越容易受到重用。

4、連坐制的缺點其實連坐制的最大缺點就是對民眾的壓制，連坐制對于民眾來說非常不公平，以秦法為例，連坐涉及四種關(guān)系，分別是親屬之間、上下級之間、鄰居鄰伍之間，軍隊官兵之間。以親屬之間而言，只要一人犯罪，而親屬沒有舉報，則一家人都受處罰，嚴(yán)重者誅族，輕的也要收孥。何為收孥，就是罪犯的眷屬被流放為奴隸。
雖然世人一再指責(zé)美國的黑奴制，其實中國的奴隸制到底什么時候根除的，至少在明代，中國社會上存在著奴隸，從朱元璋洪武年間處罰官員家眷的案例看，就有大量的收孥事件。再說回來，在周代開國之初，我們從《六韜》這部春秋前期的著作中能看到人性的光輝，姜太公作為周的開國功臣，與周文王的對話中，明確提出了天下為天下人的天下，非一人之天下的主張，在周代早期雖然也存在管理戶籍的政府部門，但是連坐制這樣殘暴的治民政治理念，是找不到有大量記載情況發(fā)生的。
漢代建立在秦帝國的基礎(chǔ)上，照搬了秦的一套法制，漢帝國雖然沒有秦那樣的嚴(yán)峻法律，但是連坐制對于統(tǒng)治者的好處，是顯而易見的，春秋戰(zhàn)國開了中國封建統(tǒng)治王朝的先例，連坐制這樣有利國家統(tǒng)治的好政策，也被漢帝國繼承了下來，并且大凡之后的封建王朝都實行這種連坐制。