結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作 。到了禮部復試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一 。
關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典 。
蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中 。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕 ?？兹谠疲骸粗芪渫醴ゼq以妲己賜周公’ 。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當然耳’ 。”歐陽修聽畢恍然大悟 。
參考資料來源：百度百科-蘇軾
《水調(diào)歌頭·中秋》蘇軾的人生態(tài)度給我們的啟示??啟示：作者在詞中問天，實際是在問人生，只是因為對親人的思念之情無法消遣而向青天發(fā)難，進而釋然，語氣愈加曠達，感情也升華，為對天下之人的美好祝愿，對生活的信心也更大 。
在你的印象中,蘇軾是一個怎樣的人?他的生活態(tài)度對你有什么啟發(fā)?語堂先生把東坡稱為樂觀的天才，而在我看來，他并非本性樂觀 ?；潞８〕?，生死一線，悲歡離合的過程中，他也有憤懣不滿，有消極無奈，有淚流滿面的傷痛憂懼，也有食不下咽的糾結(jié)掙扎 。只是，在風浪跌宕中，他始終以赤子的真誠和熱情面對一切，這是一種心態(tài)的修煉吧，就像他《留侯論》中的那句“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，應是他，也是后世很多人追求的至高境界 。其實，我最欣賞的，是他對一切都一直充滿了新奇探究的熱情，并真摯的對待每個人，每件事 。
不像李太白那么逸塵不羈，不像杜工部那么沉郁憂民，不像辛稼軒那么蒼勁豪拓，也沒有柳三變那么柔旎繾綣，坡公是百味雜陳而流光溢彩的，他曠達凝煉、豪放灑脫、清麗綺雅、誠摯深情、創(chuàng)新詼諧…… 他的廣博深蘊，總是令人感懷贊嘆；他的奇思妙語，常常給人眼前一亮的驚艷;；他是率真爽朗又俏皮調(diào)侃的，讓人時有忍俊不禁的開懷；他有一些自以為是的小聰明和小缺點，但也因此更讓人覺得鮮活真實，可親可愛 。
很久沒有抒發(fā)過心底對子瞻的感覺了，因緣際會看到此處，磨叨了一些，請別介意 。
11年2月23日，子詰書于DD
蘇軾的生活態(tài)度對你有什么啟發(fā)且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取 。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適 。
蘇軾的人生態(tài)度【蘇軾人生給我們的啟示 蘇軾的人生態(tài)度對后人的啟發(fā)】蘇軾早在出仕之初就把人生視為一個不定的和漫長的持續(xù)過程 。為了減輕人因生命有限、宇宙無窮的強烈反差而產(chǎn)生的悲觀絕望和心理失衡，他主張把人的有盡的個體生命納入人類生命延續(xù)的無窮過程，實現(xiàn)新的心理平衡；人的得失沉浮組成了人生起伏不定的漫長過程，主觀意志不能完全左右，他主張只有采取隨緣自適、超然于物外以觀物的態(tài)度，才能不失時機地抓住新的希望 。熙寧時期，蘇軾被新法派排擠出朝廷，他開始適當調(diào)整自己的行為方式，從直陳政見到寄寓托諷，從滿懷信心地追求政治抱負的實現(xiàn)到淡化功名意識而追求精神滿足，對人生采取一任陶鑄的態(tài)度，把人生視為一個不斷超越現(xiàn)實與自我的精神追求過程 ?！盀跖_詩案”與黃州之貶，使蘇軾深切感受到苦難遭遇中的人生況味，從此，他由追求社會公認的人生價值，轉(zhuǎn)向探求心靈和宇宙的奧秘，努力尋求自身存在價值的實現(xiàn) 。因此，黃州之貶，對蘇軾人格境界的升華，對他更深切地體認生命，對他后半生堅定地走自己選定的生活道路，都有著決定性的影響 ?！?/p>
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