端午節(jié)快樂合適嗎（端午節(jié)到底能不能說快樂？）
今天是五月初五端午節(jié)，作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有掛艾草的習(xí)俗，而且存在著“插早不插晚，掛長不掛短”的講究 。
【端午節(jié)到底能不能說快樂？ 端午節(jié)快樂合適嗎】在很多地方，劃龍舟、吃粽子是端午節(jié)的標(biāo)配，也是大家期待中的一個(gè)節(jié)日 。
不過，近年來隨著社交媒體的興起，關(guān)于端午節(jié)的不能說快樂，而是要說安康的謬論，卻越傳越廣，嚇得不明真相的網(wǎng)友們也不敢在朋友圈祝大家“端午節(jié)快樂”，生怕被人扣上“沒文化”的帽子，而是小心翼翼地學(xué)著別人說“端午節(jié)安康” 。
那么，到底端午節(jié)能不能說快樂呢？
那些信誓旦旦說端午節(jié)不能快樂的人，振振有辭地指出，端午節(jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，并且引用傳說，稱伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨羅水都是在這一天，據(jù)此，直接將五月初五定義為一個(gè)悲壯的日子，衍生出端午節(jié)是后人祭祀先人的說法 。
而且，還專門引用“楊廣宇教授”的說法，“要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互祝快樂，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送安康 。”
每到端午節(jié)，有些人就不明真相的傳播這類文章，并善意提醒大家轉(zhuǎn)發(fā)，結(jié)果很可笑的是，“楊廣宇”卻查無此人 。
端午節(jié)的真相是，先有端午節(jié)后有屈原、伍子胥、曹娥等人的故事，是古人將這些人的事跡與端午節(jié)進(jìn)行了融合，而不是端午節(jié)因祭祀這些人而誕生 。
縱觀端午節(jié)的起源，但從名稱上來看，也存在著“端五”、“夏節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等不下二十種稱謂，根本與流傳的祭祀不沾邊 。
如今，隨著人們對假借專家名頭流傳的虛假說法辨別的更加清晰，越來越多的人對端午節(jié)能不能快樂已經(jīng)不再糾結(jié)，但據(jù)此形成的流毒“端午節(jié)安康”說法卻仍是朋友圈的主流 。
在筆者看來，那些整天將“端午節(jié)安康”掛在嘴邊的人，無非是顯得自己有點(diǎn)墨水，生怕說錯(cuò)了招人笑話，而且又能與眾不同，典型的屬于“愛裝”的一類 。
端午節(jié)到底能不能說快樂呢？在專家眼里，端午節(jié)這個(gè)節(jié)日本身就存在著許多歡樂的元素，不少習(xí)俗都比較有娛樂性，完全互?？鞓?。而這個(gè)節(jié)日，也是一個(gè)充滿了人倫溫情的重要生活節(jié)點(diǎn) 。
根據(jù)考證，端午節(jié)快樂是這個(gè)節(jié)日的固定祝福語，每到這天，人們都會(huì)互道“端午節(jié)快樂”，反而至今被很多人津津樂道的“端午節(jié)安康”，壓根在古代就不存在這樣的詞匯組合，是近來有了社交媒體才被人杜撰出來的 。
有網(wǎng)友就認(rèn)為，不管別人怎樣，端午節(jié)我就快樂，不僅我自己快樂，而且也希望九泉之下的屈原也快樂，生不逢時(shí)不能為人所知，或癲狂或悲哀，但愿一年之中總有那么幾個(gè)節(jié)日我們可以輕松的說出快樂，讓別人能接受到我們的祝福 。所以我都發(fā)快樂，內(nèi)心真誠祝愿每個(gè)人不論生死都能順?biāo)炜鞓?。
也有網(wǎng)友更直截了當(dāng)?shù)胤磫?，“我就問你，吃粽子快不快樂？劃龍舟快不快樂？出去浪快不快樂？?br /> 如此咄咄逼人的追問，你到底是快樂還是不快樂呢？
筆者比較認(rèn)同西南大學(xué)文學(xué)院副教授王倩予的說法，在她看來，說“端午節(jié)快樂”是很正常的，一些傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過程中被附加了很多帶有傾向性的東西，比如說屈原投江這種悲壯的情節(jié)，就是當(dāng)時(shí)的皇權(quán)階層希望這種愛國意識(shí)內(nèi)化在人們心里 。
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