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天寶宮位于河南省許昌縣艾莊北部，北臨長葛市石固鎮(zhèn)，據(jù)《許州長社創(chuàng)建天寶宮》碑文載：南宋理宗嘉熙四年（1240年）創(chuàng)立天寶觀，元世祖至元六年（1269年）改觀為宮。天寶宮到如今已經(jīng)七百多年了，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，留下的主要建筑為明清時(shí)期修建，天寶宮留存的歷代碑刻尚有100余通，元、明、清、民國等時(shí)期的石碑50余通。到了近代，天寶宮已經(jīng)衰敗，一看大門感覺非常的不起眼，也沒有什么人氣。

天寶宮正門（實(shí)拍）誰知走到一處偏殿處，我愣住了，上寫皇天老祖殿，我實(shí)在想不起來皇天老祖是何等人物？抱著好奇的之心，跨步進(jìn)入，進(jìn)入眼簾的是一尊神像。注意下面的圖片，皇天老祖殿為實(shí)拍照片，皇天老祖神像為網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載。因?yàn)橛幸?guī)定不能對神像拍照，所以圖片為網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，可以肯定網(wǎng)絡(luò)圖片與我看到的神像高度一致，右手一寶杖，左手一太極，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖也能說明一個(gè)問題：皇天老祖不止天寶宮有供奉，全國到底有多少，也未可知。由于好奇心起，實(shí)在忍不住的問了道士皇天老祖是哪位尊神？道士答：鴻鈞老祖的師父。

皇天老祖殿（實(shí)拍）

皇天老祖（網(wǎng)絡(luò)）聽到這個(gè)答案后，我百思不得其解，鴻鈞老祖不是《封神演義》杜撰的嗎？怎么還有位師父被人們供奉？回去之后，我反復(fù)查資料，終于搞清楚來龍去脈了。首先，要明確一點(diǎn)：天寶宮雖然建于宋，但是很多建筑都是明清和民國時(shí)期修建的，皇天老祖殿的具體時(shí)間不能確定，但是根據(jù)外觀來看，不會太古老，有可能是民國修建的（個(gè)人猜測，缺少證據(jù)）。想搞清楚皇天老祖的來歷，必須先搞清楚鴻鈞老祖的來歷，鴻鈞老祖出現(xiàn)的年代為明代，他來自《封神演義》。別看封神只是一部小說，可這部小說的影響力非常之大，試問民間有幾個(gè)不知道太公封神故事的？《封神演義》明代問世，到了清代和民國衍生出大量跟封神有關(guān)的戲曲和評書，比如一些地區(qū)的戲曲講的就是趙公明大戰(zhàn)燃燈道人，趙公明唱詞：趙公明把黑虎跨，燃燈道人唱詞：燃燈道人上梅花。《封神演義》早就深入民心，封神故事也頗受大眾喜愛。

燃燈

趙公明既然《封神演義》有這么大的影響力，再加上舊社會也容易迷信，人們喜歡搞民間信仰，很自然把封神里面的人物等同于宗教神靈，這是中國舊社會特有的神仙崇拜文化現(xiàn)象。這種文化源遠(yuǎn)流長，綜合了道教人物，佛教人物，儒教人物，民俗諸神，也包括神話小說里面的人物。鴻鈞老祖就是在這種特有的文化背景下，由小說人物變成了民間信仰的神靈。

鴻鈞老祖像一

鴻鈞老祖像二民間信仰跟宗教信仰不太一樣，隨意性比較強(qiáng)，競爭性更強(qiáng) 。隨意性，就是神靈的出處不是太嚴(yán)格，上面已經(jīng)講過了，可以出自古典小說。競爭性，就表現(xiàn)出人們的功利心了，如果一家道觀供奉的至高神是三清，另一家道觀供奉的是三清的師父~鴻鈞老祖，人們?nèi)绾芜x擇？我覺得大部分人會選擇后者，三清再厲害，也沒有鴻鈞老祖法力高吧，舊社會的人就是如此，他們不會深究哪些是宗教神靈，哪些是民間信仰，他們認(rèn)為只要輩分高，法力高的神靈就一定厲害，就值得去供奉。為了競爭香客，某些道觀只能給鴻鈞老祖安排個(gè)師傅，皇天老祖就這樣順理成章的出現(xiàn)了。為了顯示老祖的威力，還編排了一大推稱號：無極元祖，創(chuàng)始元祖，督天老祖，老祖天，老督天，全稱“至高無上混元始祖元靈上帝無極元祖圣天尊”，其實(shí)說的都是一個(gè)人，猛的給人感覺就是此神氣場太牛了，這才是宇宙第一尊神，不虧為三清尊神的師爺，鴻鈞老祖的師傅！即便是正規(guī)的道觀，也要加入一些民間信仰的神靈，恐怕就是為了吸引香客。這僅僅是我個(gè)人看法，如有不妥或者疑問，歡迎在今日頭條評論區(qū)留言，大家討論，我虛心學(xué)習(xí) 。原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載必究；今日頭條號：我不是老梁