實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源是對的 。認(rèn)識有兩個來源，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都只有一個來源，就是實(shí)踐 。實(shí)踐就是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動 。
實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源對不對
【實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源對不對】實(shí)踐的基本形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業(yè)與社會保障、公共服務(wù)等活動 。
實(shí)踐具有自身的規(guī)定和特點(diǎn)，同思維和認(rèn)識相互區(qū)別和相互對立的主體行為，實(shí)踐不能脫離思維和認(rèn)識獨(dú)立存在 。
實(shí)踐、思維和認(rèn)識是統(tǒng)一的整體，是前后相繼、水乳交融的主體日常行為 。
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