今天在家閑來無事讀馮夢龍所著的《東周列國志》，我發現書中第七十九回《歸女樂黎彌阻孔子 棲會稽文種通宰嚭》，上面有一段講吳王夫差是闔閭的孫子 ?！瓣H閭欲于諸公子中擇可立者，意猶未定，欲召子胥決之，太子波前妃生子名夫差，年已二十六歲矣，生得昂藏英偉，一表人材，聞其祖闔閭擇嗣，乃先趨見子胥曰：“我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰？此在相國一言耳 。”子胥許之，少頃，闔閭使人召子胥，商議立儲之事，子胥曰：“立子以嫡，則亂不生 。今太子雖不祿，有嫡孫夫差在 ?！?br />
這里說到吳王夫差是太子波的兒子，而太子波是吳王闔閭的兒子，但是太子波死的早，沒有等到繼承王位，所以吳王闔閭在選擇繼承人的時候，在伍子胥的推薦下選擇了當時的太孫夫差，就跟朱元璋選擇太孫朱允炆做繼承人一樣 。
但是我們在讀司馬遷的《史記》吳太伯世家中記載：後二歲，闔廬使太子夫差將兵伐楚，取番 。又：闔廬病創將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？”夫差對曰：“不敢忘 。”《史記》里字面的是意思夫差是闔閭的太子，并且闔閭在臨死的時候對夫差說，你能忘記勾踐殺死了你的父親嗎？夫差回答說不敢忘 。在這里我們可以看到司馬遷認為夫差是闔閭之的兒子 。
【闔閭是夫差的什么人，闔閭被誰殺死的？】 以上兩種說法，我們到底應該相信誰說的呢？說到這里，有人會說，當時是要相信《史記》中的說法了，畢竟《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，他的權威性要高，而《東周列國志》是明末小說家馮夢龍著、清代蔡元放改編的長篇歷史演義小說，文字也稍顯粗糙，不像《史記》這樣的正史 。
其實不光《東周列國志》認為吳王夫差是闔閭的孫子，《吳越春秋》也是這么認為的，《吳越春秋》里有這么一段“是時太子亦病而死，闔閭謀擇諸公子可立者，未有定計 。波太子夫差日夜告于伍胥曰：王欲立太子，非我而誰當立？此計在君耳 。…” 《吳越春秋》也認為吳王夫差原是太子波的兒子，但是太子波死后，夫差找到伍子胥讓他幫忙，向當時的吳王闔閭推薦自己繼任太子 。
《吳越春秋》是東漢趙曄撰，是一部記述春秋戰國時期吳、越兩國史事為主的史學著作，是一部雜史，相對于《史記》分量也還是差了些，但是既然有好幾份著作都是認為夫差是吳王闔閭的孫子，這就說明“夫差是闔閭的孫子”的這種說法就是錯的 。
筆者個人認為夫差是闔閭的孫子的可能性很大，畢竟在《史記》并沒有說夫差這個太子在當時是怎么繼承的，不像《東周列國志》和《吳越春秋》中詳細介紹了夫差是因為太子波早逝，他才有機會以太孫的身份繼承大統，而《史記》中的這句“爾忘勾踐殺爾父乎？”，這里的“父”，是否有可能是祖父的意思呢？還有一種說法就是當時闔閭已經受傷在路上病死，就沒有機會對夫差說那句“爾忘勾踐殺爾父乎？”，那是不是只以司馬遷這個作者的寫的這句“爾忘勾踐殺爾父乎？”就斷定夫差是闔閭的兒子，是不是有些牽強呢？
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