隱士，即隱居之士，是道家的哲學術語，是指那些隱居起來專注研究學問的人士 。隱士一直以來都是很多文人墨客心中的向往 。比如比較出名的隱士，宋代的林波，他既不結婚，也不生子，一生隱居西湖，沒事兒時候就種種花、養養鶴，或是會會朋友 。那么就有人好奇了，像這樣的尹旭，他們沒有穩定的經濟來源，又是如何在深山老林當中養活自己的呢？
其實，在我國古代，隱視也分好多種，有不愿意出事當官兒的，也有隱忍以伺機而動的，還有形勢所迫而悠然寄情山水的，更有功成名就退隱閑居的 。一般出名的大隱士都不是真隱，他們大多不是一輩子當隱士，而是當一段時間的隱視 。像這種隱士，在隱退之前就積累了相當財富，有一定的資產可以支撐他們過上悠閑又有情趣的高雅日子，相當于退休了一樣 。
比如我們剛才說的著名的隱士林波，靠的就是自己的產業和存款，以及朋友們送給他的禮物來生活 。據說宋真宗給林波送過素博，還親自下令當地官府要照顧他的生活 。所以當地的郡守出錢出宮給林布建了房子 。房子建好以后，當朝丞相都經常跑去做客，連香火旺盛的高僧也常去論詩 。無數的名人志士都去拜訪林波，隨手送點兒小禮物，就足夠林不生活了 。
事實上，歷史上的大部分隱士，要么是懷才不遇的無奈選擇，要么是暫時明哲寶身以待時機 。而晉朝的隱士陶淵明就不一樣了，他是真正的隱士吃住都要靠自己 。他心無旁騖，在隱居中享受自然的樂趣 。下田種地對他來說也是一種樂趣 。采菊東籬下，悠然見南山，這是他的生活常態，也是生存的資本 。雖說陶淵明相比咱們之前所提到的林波來說，可能要可憐一點兒，但是大家要知道，陶淵明是家道中落，迫不得已回家種田，可瘦死的駱駝比馬大 。即使是回了老家的陶淵明，手頭里也是有不少田產的 。用現在的比喻來說，它大概是從百萬富翁敗落到了小康的生活水平 。
除此之外，歷史上也有極端的隱士，就是聞不得銅臭熏天 。比如賣草鞋為生的豬頭追 。他淡泊名利，長期歸隱山林，以織草鞋為生 。他把自己織的草鞋放在路邊，路過的人或用米，或用茶，直接將米和茶放在鞋邊，自己取走鞋 。傍晚時分，他才從山林中走出來，取走米或者茶 。由此可見，一般隱士的生活是可以自給自足的，只要勤懇做事，即使是賣草鞋，也能在山林中掙得一份清凈與溫飽 。
【古代隱士的收入來源 古代隱士靠什么生活下去】
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