雖然聽不懂天皇在說啥 ， 但好像很厲害的樣子
可是 ， 為何漢語會出現(xiàn)如此怪異的現(xiàn)象呢？一種語言出現(xiàn)兩套文法！
這其實(shí)有很多原因 ， 首先出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪 ， 很多語言都有 ， 尤其一些宗教地區(qū) ， 神職人員說一套 ， 普通老百姓說另一套 ， 通常來說 ， 前者比后者的文法要復(fù)雜很多 ， 但同時使用的字句上卻精簡很多 。
因?yàn)閷τ诠俑?， 神職人員來說 ， 他們說的話通常都有著極高的信息價值 ， 時效性很強(qiáng) ， 通常需要通過文字記錄 ， 所以他們用的文法必須要“節(jié)省字?jǐn)?shù)” ， 提高信息熵 ， 因?yàn)楫?dāng)時保存信息太困難了 ， 刻在石頭上 ， 刻在竹子上都是很費(fèi)勁的活 ， 于是 ， 就出現(xiàn)了“高熵版文體”了 。
拉丁文也不好理解
“古人無筆墨紙硯之便 ， 往往鑄金刻石 ， 始傳久遠(yuǎn)；其著之簡策者 ， 亦有漆書刀削之勞 ， 非如今人下筆千言 ， 言事甚易也 。徐氏說文「直言曰言 ， 論難曰語；」左傳曰「言之無文 ， 行之不遠(yuǎn)；」此何也？古人以簡策傳事者少 ， 以口舌傳事者多 ， 以目治事者少 ， 以口耳治事者多 。故同為一言 ， 轉(zhuǎn)相告語 ， 必有衍誤 ， 是必寡其詞 ， 協(xié)其音 ， 以文其言 ， 使人易于記誦 ， 無能增改；且無方言俗語 ， 雜于其間 ， 始能達(dá)意 ， 始能行遠(yuǎn)” ——《文言說》 阮元
而提高語言的熵值 ， 自然需要對語法進(jìn)行復(fù)雜化 ， 所以文言文 ， 拉丁文等文字的語法都相當(dāng)困難 。
至于老百姓 ， 他們平時基本不需要通過文字保存信息 ， 大部分人字都不認(rèn)識 ， 自然說自己的“簡單版文體”了 。
秦漢時期的文章都是刻在竹簡上的 ， 相當(dāng)費(fèi)勁 ， 自然刻字越少越好
到了宋代 ， 印刷技術(shù)出現(xiàn) ， 造紙成本下降 ， 這才有了明清時期通俗文學(xué)的繁榮 ， 要不然 ， 一本《水滸傳》一千多萬字 ， 人家施耐庵老人家寫了幾十年寫完 ， 你要大量刊發(fā)還要手抄？那要命了 。還是印刷吧 。
所以 ， 宋代之后 ， 也是白話文飛速發(fā)展的時期 ?？蔀楹芜@個時候白話文還沒有取代文言文呢？這就和知識壟斷有關(guān)了 ， 士大夫階層成百上千年了 ， “人上人”思潮根深蒂固 ， “知識體系”上的優(yōu)勢不可能放棄啊 。這種思潮不僅是中國人有 ， 外國人也有 ， 當(dāng)年世宗大王發(fā)明朝鮮民族自己的文字“諺文” ， 就受到整個朝鮮的儒生階層的一致抵制 。
這種思潮使得文言文必須保留 ， 而且還必須是正規(guī)的公文文體 。于是 ， 知識分子的書面語就開始和基本漢語分離 ， 形成了“文言”現(xiàn)象 。
作者：云帆
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