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佛洛依德到底說了什么 佛洛依德夢的解析( 二 )

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一個人的意識，直白點說，就是一個人做出選擇的根本原因 。比如你想吃一樣東西，促成你做出吃這樣東西的選擇的根本原因就是你的意識 。如果一個人喪失了意識，那么他其實也就是死了 。這里面牽扯到一個倫理問題 。想象一下，一個只有生命而沒有意識的植物人，對于外人來說，你還活著，因為你有生命特征 。但對于你自己來說，你已經(jīng)死了 。躺在床上的只是你的活著的尸體 。那么這牽扯出一個大問題，當今的世界，為什么一談到基因?qū)嶒灳驼劵⑸?，甚至于關(guān)于人類基因的很多實驗結(jié)果都會引起社會的熱議、爭吵 。有些人形容它是打開了潘多拉的盒子，即把妖魔鬼怪釋放到了人間？人類為什么這么害怕對于自己本身的研究呢？答案就是人類無法想明白一個問題，即：我怎么知道我的選擇就是我自己做出的、自主的想做出的選擇 。這句話看似繞口，其實簡單點來解釋，大多數(shù)人都反感自己被別人誘導，我們現(xiàn)在上網(wǎng)的時候有個詞叫帶節(jié)奏 。如果一個人被別人帶了節(jié)奏而相信了本來不該相信的事，說了不該說的話，做了不該做的事 。當發(fā)現(xiàn)事情真相的時候，就會惱羞成怒 。這就是源自對自己意識被操控的恐懼感 。
前年有一個新聞，一對由基因選擇的雙胞胎孩子出生了，馬上引起了世界范圍內(nèi)的譴責 。為什么？試想一下，如果在一個人出生之前，就被有目的的加以加工，決定他以后是否傾向于勇敢，樂觀的性格 。那么這個人還有沒有自主意識？如果沒有自主意識，那他還算不算是個人？如果社會上存在被加工的人和未被加工的人，那么我們還算不算做同一種族 。其實這一切的恐懼都源自一個根本問題：目前我們無法弄清我們自己到底具不具備獨立意識 。所以只能在弄清之前去規(guī)避它 。
成功學里有一句話，總鼓勵人們跳出思維定式來達到突破，但人真的能跳出思維定式嘛？思維定式是什么？我認為是能源轉(zhuǎn)化能量 。我們現(xiàn)在所有的東西都是在復制我們自己本身，比如飛機，汽車，電腦，所有的東西都需要有能源來保證系統(tǒng)運作，就像我們要吃東西 。需要有個發(fā)動機就像我們的心臟，而這些系統(tǒng)會產(chǎn)生能量被我們所利用 。人類長久以來一直想要發(fā)明永動機，但一直無法成功，就因為我們已經(jīng)困在了自己的思維定式中，而這思維定式就是基因 。
達爾文的著名的《物種起源》一書中把人類的基因庫說的神乎其神（參見我的另一篇介紹《物種起源》的文章） ?？梢赃@么理解，理論上，人類是可以長出腮（事實上在胚胎狀態(tài)下，人類是有腮的），可以長出尾巴甚至于翅膀的 。這些基因都存在在我們的基因庫里，只不過是被“暫時掛起來了” 。隨著物種間不斷的為了生存而進行的競爭，會產(chǎn)生一些新的變異來激活新的基因 。物種就這樣延綿不絕的存在下去，直到世界末日 。而這基因庫就像是生物的源代碼，隨著物種的出現(xiàn)即被植入，別無選擇 。所以有一句話說：“科學的盡頭是神學”，這句話的意思并不是說科學的盡頭是迷信或者宗教 。如果我們數(shù)數(shù)字，從0一直數(shù)，永遠不可能數(shù)到結(jié)尾，那么我們就把結(jié)尾起個名字叫“正無窮” 。同樣的，從0往前數(shù)-1，-2，-3，也沒有結(jié)尾，就把它叫做“負無窮” ?？茖W盡頭的神學就是這個負無窮，只是無法、同時也沒必要去解釋的一個事物的代名詞而已 。沒有更多引申意思 。
說了這么遠，再返回來看佛洛依德，他認為人類的意識行為是來自記憶產(chǎn)生的潛意識 。比如餓了要吃東西 。那么一個剛出生的嬰兒，他也會感覺到餓這個感知刺激，但他并沒有關(guān)于吃的任何記憶，他怎么做出吃東西的行為？或者說，他怎么知道餓了就要吃東西呢？是因為當精子遇到卵子形成胚胎的那一剎那 ?；驇炀托纬闪?。在整個胚胎到胎兒出生的過程中，胚胎也需要吸取營養(yǎng)，這就是與生俱來的思維定式 。早已在基因里安排好的 。如果基因不健全，不知道吸取營養(yǎng) 。那么這個胚胎就無法存活，也就沒有后續(xù)的可能 。從源頭就掐斷了 。換句話說，只有執(zhí)行了思維定式的個體才會存活下來 。相同的還有睡覺以及成熟期想要繁殖的欲望等等，即人類最根本的欲望 。而促使人類意識活動的因素，除了佛洛依德認為的后天的記憶，也應該包含先天來自基因的人格，如果說潛意識只來源自后天存在的記憶和一些原始本能（這些本能就是基因），那么審查潛意識的前意識則除了后天的道德，理性之外，還應該存在先天的人格等因素 。這里牽扯到一個人格的成因到底是先天還是后天的問題，這里先不去討論它，因為到現(xiàn)在為止也沒有定論 。

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