今天來(lái)說(shuō)一說(shuō)著名的《夢(mèng)的解析》 。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，佛洛依德認(rèn)為，夢(mèng)的主要作用是對(duì)欲望的滿足，但夢(mèng)對(duì)于欲望滿足的形式可能是抽象的，比如說(shuō)你想要富有，但是夢(mèng)里有時(shí)會(huì)直接夢(mèng)到錢，但有時(shí)會(huì)以一個(gè)在你潛意識(shí)里與錢劃等號(hào)的事物來(lái)表現(xiàn)得到錢的欲望 。所以夢(mèng)有時(shí)是夸張、荒誕或者抽象的 。但這就產(chǎn)生一個(gè)問題，我們也會(huì)做噩夢(mèng)，甚至于做讓自己憤怒的夢(mèng)，而且會(huì)被嚇醒 。那么難道這些夢(mèng)也是出于讓自己愿望得到滿足的目的？佛洛依德認(rèn)為是的，這種夢(mèng)的形成有幾種情況，比如說(shuō)你是為了對(duì)白天做過(guò)的某件事情感到愧疚，于是在夢(mèng)里懲罰自己來(lái)滿足愧疚心 ?；蛘吒纱嗑褪请[藏在自己內(nèi)心中的一種受虐傾向，其實(shí)這解釋并不牽強(qiáng)，接下來(lái)就用佛洛依德的思維活動(dòng)模型來(lái)解釋一下，為什么人們有時(shí)候弄不清楚自己在想什么 。
佛洛依德的意識(shí)活動(dòng)模型
佛洛依德認(rèn)為，思維活動(dòng)的流程是按照上述模型運(yùn)作的 。首先要有外部或者內(nèi)部的感知 。對(duì)于這些刺激的感知會(huì)留下記憶 。通過(guò)記憶的堆疊形成了一個(gè)人的潛意識(shí)，人類生活在社會(huì)中，接受了社會(huì)的影響，形成了自己的道德準(zhǔn)則和理性，這時(shí)就產(chǎn)生了前意識(shí) 。潛意識(shí)中有人類的根本欲望，但這些根本欲望隨著年齡的增長(zhǎng)不可能直白的表達(dá)出來(lái) 。比如3歲以前沒人會(huì)覺得一個(gè)孩子尿褲子是件丟臉的事，但30歲的人尿褲子就是件恥辱的事 。所以潛意識(shí)的欲望需要經(jīng)過(guò)前意識(shí)的審查篩選才能最終變成意識(shí)行為 。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子 。一個(gè)人餓了，這個(gè)餓了就是一種內(nèi)部刺激，它被自己感知到了 。從小到大我們有很多關(guān)于餓了的記憶，這個(gè)記憶自然就指向了吃東西 。于是記憶庫(kù)被打開了 。潛藏在潛意識(shí)里的想法被激活，比如我們會(huì)“想起”兒時(shí)曾經(jīng)的一次愉悅的進(jìn)餐經(jīng)歷（其實(shí)這是自己察覺不到的），或者一次痛苦的進(jìn)餐經(jīng)歷 ?；蛘邘滋烨芭紶柭牭降牡呀?jīng)被自己忽略的關(guān)于食物的討論或者廣告，這些都存在在潛意識(shí)里，自己察覺不到 。前意識(shí)來(lái)審查這些對(duì)于食物的欲望，利用理智來(lái)挑選出想要吃的東西，最后把結(jié)果發(fā)出去，變成一個(gè)意識(shí)，意識(shí)再調(diào)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)作出相應(yīng)的動(dòng)作，比如出發(fā)去某個(gè)餐館 。這就是一次完整的發(fā)生在清醒時(shí)的意識(shí)活動(dòng) 。
而剛才提到的，有時(shí)候我們無(wú)法弄清楚自己真正在想什么，比如自己其實(shí)潛在里有受虐傾向，以至于不得不在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的原因就在于，潛意識(shí)是我們非常不易察覺的（不能說(shuō)完全不能察覺，通過(guò)訓(xùn)練有些人可以察覺到一些潛意識(shí)） 。而潛意識(shí)的形成就像是一塊在海岸邊不停被海浪沖刷的石頭，每一次感知的海浪沖刷都會(huì)在潛意識(shí)的石頭上留下痕跡，所以有些理論說(shuō)我們只開發(fā)了很小的一部分大腦容量，如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不是沒有道理 。有時(shí)候媒體會(huì)報(bào)道一些記憶天才，能做到過(guò)目不忘，甚至于幼兒時(shí)的記憶還能歷歷在目，我想也許就是他可以自由的調(diào)取自己的記憶庫(kù)，就像我們能回想起剛才發(fā)生的事情一樣，自然而然 。
以上提到的只是白天清醒狀態(tài)下，一個(gè)健康的人的意識(shí)形成過(guò)程 。并沒有提到夢(mèng)形成的過(guò)程，但在說(shuō)夢(mèng)形成的過(guò)程之前，我想先插一個(gè)深度討論 。通過(guò)佛洛依德的模型，可以看出佛洛依德對(duì)于人的意識(shí)行為的產(chǎn)生的原因，把他歸結(jié)為記憶 。而記憶是人們后天得到的 。所以也可以說(shuō)，佛洛依德認(rèn)為人的意識(shí)是具有后天屬性的 。但我認(rèn)為，促成一個(gè)人意識(shí)的產(chǎn)生，不止有后天屬性，還有先天屬性，就是基因的作用 。為什么要討論這么一個(gè)無(wú)聊的問題呢？其實(shí)這個(gè)問題一點(diǎn)也不無(wú)聊，它也許會(huì)成為制約人類發(fā)展，甚至于毀滅人類的最關(guān)鍵的那個(gè)因素 。
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