繪畫在今天已不僅僅是描繪了 。它除了承載藝術家的個性語言 ， 更承載藝術家的思索、思考與擔當 。近日亮相普陀區美術館的“生命肖像——楊建勇紙本新作展” ， 讓人們看到藝術家楊建勇在疫情之后用畫筆呈現出的對人生、對生命的新思考 ， 看到輕盈的水彩畫如何有了深沉的意味 。
在展出的這些新作中 ， 只見藝術家畫草木蔬果、畫飛禽游魚 ， 對比著描摹鐫刻西方神靈的石像和塑造中國文人精神的太湖石 。人類在水波中若隱若現的背影 ， 看得觀者若有所思 。
多件作品的落款是2020年2月 。當時楊建勇結束在法國文化考察回到上海 ， 像很多人一樣 ， 面對疫情情緒波動 ， 無法繼續以往的創作 ， 必須換一種方式表達所思所想 。
他啟筆畫魚攤上掙扎的魚 ， 當它變為食物之前 ， 眼神中充滿頑強的生命痕跡 ， 借喻著絕境中萬眾生靈對生命的渴求；他把鸚鵡和畫得如人類的表情肖像 ， 黑漆漆眼睛寓意生命尊嚴；黑色猩猩的眼神以全知全能的視角俯瞰眾生；浴火重生的火烈鳥戴上無意義的口罩 ， 啟迪人們重新思考人生的意義 。
一組玲瓏的太湖石呼應著展廳里的太湖石裝置 ， 彰顯漱石枕流一般的晉唐風流和“石可為禪”的宋人哲學 。
在楊建勇看來 ， 石頭始終是被納入到自然生命循環的體系之中 ， 它源于亙古 ， 不經修飾而天趣自成 ， 宇宙浩渺 ， 僅此而已 ?！皷|方石佛和西方神像 ， 塑身的多是石材 。世界上沒有哪個民族的藝術家不喜歡用石頭來探掘生命 。在人類文明的進展中 ， 最相似的莫過于通過石頭外形的改造而達到膜拜頌揚 ， 只是彼此的技術指向略有不同 。”
“在這次展覽中 ， 我們不僅僅看到了楊建勇對水彩本體語言的探索 ， 更重要的是通過這些藝術探索 ， 觸摸到了他對于生命的態度 ， 了解了他對于人生更為深入的思考 ?！贝舜握褂[的策展人、上海市評論家協會副主席、藝術評論家張立行說 。
水彩是輕盈的 ， 楊建勇與藝術的相處也是輕盈的 。
【如何啟迪人們重新思考人生意義 思考人生圖片】展覽學術主持王瑞蕓指出 ， 楊建勇從不是把做藝術家的責任扛在身上去畫畫的 ， 他不屬于那種刻苦錘煉的類型 。了解他的朋友都知道 ， 他讀書 ， 寫文章 ， 旅游 ， 做策展 ， 辦活動 ， 喝茶品酒看風景會朋友……一件都不落下 ， 很會白相 。其實會用功不難 ， 會白相才難 ， 因為當一個人的生命到達一定高度時 ， 委實需要很多東西去“喂養”：自然界里的霽月光風 ， 心靈世界里的感應溝通 ， 人情世故上的知己知彼 ， 才足夠撐得起他那種生命格局和人生排場 ， 缺了一點點都不靈的 。楊建勇因此總是先去飽滿了自己生命 ， 然后順便把筆下的藝術也飽滿了 。
值得一提的是 ， 在展廳布展之時 ， 展方希望觀眾可以在5米開外遠觀作品 ， 因此偌大展廳撤離了平時展覽時的遮擋 ， 展陳多處空墻留白 ， 也讓觀眾“填寫”對生命的思考 。
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