來源：中工網(wǎng)-工人日報
劉小兵
【學(xué)會理性面對人生——讀 誰說人是理性的】在《羅素談人的理性》一書中，羅素將看似高深的哲學(xué)原理，與現(xiàn)實生活相融合，理性又不失熱忱地告誡我們應(yīng)如何客觀清醒的看待人生，特別是有關(guān)“幸?！奔啊爸袊磥怼痹掝}的闡釋，讀來倍感親切 。
位于北京CBD核心區(qū)郎園vintage的良閱·城市書房 楊志成 攝
在《幸福的獲得》里，羅素舉了兩個生活中常見的例子，以說明保持良好的心態(tài)，是獲得幸福感的前提條件 。他說，一個人由于把奮斗目標(biāo)定得過高，落敗后總是悻悻不樂；相反，另一個人則相對理性，把目標(biāo)定得較為務(wù)實，每一次的成功，都讓他體會到了幸福的愉悅 。由此他提出設(shè)問，在平凡的生活當(dāng)中，如何贏得幸福的垂青？秘訣是“使你的興趣盡可能地廣泛，而最根本的幸福則有賴于對人和物的友善關(guān)懷 ?！庇褠酆蜕屏际悄軌蜃龅搅夹曰拥?。羅素進一步論述說，如果一個人以這種態(tài)度對待他人，那么他便是幸福之源，同時他又是別人友愛的對象 。最終，人們不僅能覓得平和與寧靜，還能獲得真正意義上的幸福 。
從字面上看，幸福包含著幸運和福祿之義，具體到現(xiàn)實當(dāng)中，它卻有著多彩的樣貌 。在《幸福的生活》一文里，羅素首先把幸福定義為一種精神上的信仰 。顯然，信奉快樂信仰的人，比抱持不快樂信仰的人，更容易產(chǎn)生幸福感 。而快樂的信仰源自對生活的熱愛，源自對人生的奉獻擔(dān)當(dāng) 。他希望生活中人們都能克服掉自己的一己私利 。有了坦蕩寬宏的胸懷，加之持續(xù)地對生活葆有濃厚的興趣，對世界懷真誠友善的態(tài)度，久久為功，就能為我們贏來想要的幸福生活 。
在人生的淬煉中，有成功的欣喜，也有落敗的垂喪，置身其間，如何處理好舍與得的關(guān)系？《拼搏與取舍》告訴我們：“幸福必須是一種追求，不是上蒼的恩賜 。在追求中，內(nèi)部和外部的努力都具有很大的作用 。不過在追求幸福的過程中，舍棄也具有它的作用，而且其重要性不亞于奮斗 ?！鄙钪杏行┤艘驗槎↑c小事不順利，就借此大發(fā)雷霆，有的甚至把壞情緒帶到工作、事業(yè)、婚姻當(dāng)中，讓自己陷入到糟糕的狀態(tài)，可謂得不償失 。聰明的作法是，不必在無謂的小事上耗費過多的時間和精力，而要把重心放到追求更大的目標(biāo)上 。聚焦你的心力，向著宏闊的目標(biāo)拼搏進取，不汲汲于名利，不貪戀于浮華，這樣的人生，才是暢快、睿智的人生 。
上世紀(jì)二十年代羅素曾應(yīng)邀到訪中國 。書中，他專門辟出《中國的未來》一章，展望了中國燦爛的發(fā)展前景 。而今，他當(dāng)年的一些預(yù)言許多都已經(jīng)變成了現(xiàn)實，這也使得他關(guān)于中國未來的論述，成了書中最精彩的篇章 。他還從中國的民族性格、精神氣質(zhì)，以及中西方文明的比對中，斷言中國一定會迎頭趕上，“因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情 ?！被诖耍_素堅定地認(rèn)為：“他們一定會創(chuàng)造出一種更加燦爛的文明 。”
帕斯卡爾曾言：“人是一棵會思想的蘆葦” 。當(dāng)我們面對紛繁的現(xiàn)實時，學(xué)會了理性思考，也就意味著，將從卑微走向崇高 。而無數(shù)個的思想齊聚，賦能于人類社會，世界一定會走向欣欣向榮 。
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