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深度解析兩性關(guān)系的奧妙 兩性關(guān)系是什么意思

摧毀一個(gè)人愛(ài)的能力,是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程 。但是沒(méi)有人能活到起訴這樁“謀殺案”的那天,這比直接殺了他還可怕 。

人們對(duì)待愛(ài)情和婚姻,通俗點(diǎn)說(shuō)對(duì)于“找對(duì)象”這件事,總認(rèn)為要找一個(gè)“三觀”相似的人,有共同語(yǔ)言等等 。好像這樣便是“合適的愛(ài)情” 。
在我看來(lái),這只是“幻想的愛(ài)情” 。這種愛(ài)情在初始階段,彼此固然感到幸福,不管兩個(gè)人是真的相似,還是看起來(lái)相似 。
但是,最終男人和女人天性的差別,彼此個(gè)性的不同,各自的缺點(diǎn)都會(huì)無(wú)可避免地暴露出來(lái) 。哪怕是生活習(xí)慣上的一點(diǎn)微小的差異,都有可能成為離婚的理由 。
那么有真正完滿的愛(ài)情嗎?有,關(guān)鍵在于如何正確的看待和處理彼此的關(guān)系 。正如哲學(xué)家阿蘭所言:“如果要使婚姻成為夫婦的安樂(lè)窩,必須使友誼慢慢代替愛(ài)情 。”
不僅如此,友誼還必得與情感、責(zé)任交融在一起 。友誼的力量在此會(huì)產(chǎn)生一種寬恕和溫柔的對(duì)待 。
雙方得承認(rèn)彼此在性格、智識(shí)乃至精神訴求上是完全不相同的,但彼此能坦誠(chéng)地接受這一點(diǎn),而且兩個(gè)人都覺(jué)得這反倒是使得彼此的靈魂互相刺激的好機(jī)會(huì) 。
阿德勒在《愛(ài)情與婚姻》里也說(shuō):愛(ài)情本身并不能解決一切 。愛(ài)情的種類非常繁多,要解決婚姻的終極(和諧)問(wèn)題,最好是依賴工作、興趣和合作 。
但是中國(guó)人,尤其是女性在數(shù)千年的壓迫之下形成了一套錯(cuò)誤的婚姻觀,她們大多切齒于欲望與情感的雙重(矛盾)糾纏之中,占有欲和嫉妒心極強(qiáng) 。
如果一個(gè)人真正對(duì)另一個(gè)人感興趣,直至發(fā)展為婚姻關(guān)系,她應(yīng)該擁有屬于這種“興趣開(kāi)發(fā)”的各種特征和外延,她必須成為他真誠(chéng)的朋友 。
他也必須勇于負(fù)責(zé),必須使自己誠(chéng)實(shí)、可靠 。我相信,不能成功達(dá)成此種愛(ài)情或婚姻生活方式的人,在這一點(diǎn)上,應(yīng)該反思,他們?cè)趦尚躁P(guān)系上究竟犯了什么樣的錯(cuò)誤 。

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《茶花女》里的阿爾芒愛(ài)上了妓女瑪格麗特,瑪格麗特也愛(ài)上了他 。但是他們的結(jié)局異常悲慘 。這當(dāng)然是阿爾芒所造成的 。但是,這僅僅是人性的陰暗和男人的薄情嗎?我覺(jué)得不完全是 。
其實(shí)大多數(shù)人并不懂得如何去愛(ài)一個(gè)人,他們以為的愛(ài)其實(shí)就是征服和占有 。這種在愛(ài)情里顯露出來(lái)的人性東西方幾無(wú)差別 。
所以,當(dāng)他們失去愛(ài)的時(shí)候,傷心難過(guò)的并非是失去了對(duì)方,也不是失去了愛(ài)情 。而僅僅是對(duì)自己在這段愛(ài)情里的所作所為感到不值而已 。
哪怕是因?yàn)樽陨淼脑蛟斐傻模麄円彩沁@樣認(rèn)為 。這不僅僅是人性的自私使然,更是愛(ài)的能力的軟弱和偏執(zhí)所造成的結(jié)果 。
《紅樓夢(mèng)》里的賈璉對(duì)尤二姐也不可謂不真心,但直到二姐死后,賈璉幡然悔悟,痛哭流涕 ??墒撬薜牟⒉皇嵌?,而是恨王熙鳳,恨自己的無(wú)能 。
愛(ài)情并不是人生的唯一主題,更不是用來(lái)交換某種東西的媒介 。也包括所有能夠定義的愛(ài),都應(yīng)該是一種近似友誼的關(guān)系 。
因?yàn)?,只有在這樣的關(guān)系里面,才有可能接近最純粹的情感維系狀態(tài),而不僅僅是征服欲和被征服欲的兩性關(guān)系表現(xiàn) 。
推而廣之,親情在這個(gè)意義上也是如此 。比如,若養(yǎng)兒只是為了防老,那就不要談母愛(ài)的偉大;若父親只是權(quán)力的代言人,那孩子長(zhǎng)大了也必然是個(gè)暴君 。
【深度解析兩性關(guān)系的奧妙 兩性關(guān)系是什么意思】所有的愛(ài)的關(guān)系的實(shí)質(zhì),其實(shí)都是人類與自我相處關(guān)系的折射 。換言之,你是什么樣的人,大抵就會(huì)遇到什么樣的人 。

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