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越要證明愛(ài)的深切，也就越容易走向偏執(zhí) 。越是缺愛(ài)的人，才越需要“愛(ài)人” 。那么“以心換心”換來(lái)的必然是“離心離德” 。就這一點(diǎn)而言，我寧可做一個(gè)冷酷無(wú)情的人。

三
不論是戀愛(ài)還是婚姻，人究竟是該“無(wú)私的奉獻(xiàn)”還是“絕情的占有”，這似乎是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這是無(wú)處不在的選擇困境。這從根本上來(lái)說(shuō)，是你如何看待兩性關(guān)系的問(wèn)題。
大多數(shù)“中國(guó)式婚姻”僅是一種社會(huì)關(guān)系，也是婚姻制度約束下的人作為社會(huì)性（動(dòng)物）必然選擇的產(chǎn)物，或兩個(gè)家族（家庭）的利益交換，非情感關(guān)系的必然結(jié)果。這是根本弊病。
即使是兩個(gè)個(gè)體的人（純粹）情感的交集，也會(huì)很快轉(zhuǎn)換為柴米油鹽，不然就變成“婚外情” 。既允許離婚，也在這個(gè)意義上失去了它的制度性?xún)r(jià)值。
從性別屬性上來(lái)講，男人和女人在理性與感性?xún)蓚€(gè)維度上對(duì)待婚姻，也是一種不同的心理反饋過(guò)程，其行為與結(jié)果也必然不同。
但不論兩個(gè)人的差異有多大，如果是以一種友情關(guān)系來(lái)定義婚姻或兩性關(guān)系的話(huà)，那么“愛(ài)情”就會(huì)延續(xù)，婚姻不是終結(jié)，恰是兩個(gè)人“愛(ài)的開(kāi)始” 。
在婚姻里，他們才面臨生活的真正“工作”，才有了為社會(huì)文明而創(chuàng)造價(jià)值的真正機(jī)會(huì) 。如果不是這樣的話(huà)，人類(lèi)就失去了愛(ài)的能力。
相反的一種觀點(diǎn)，把婚姻看作一種終結(jié)或生活的一種最后目標(biāo)的認(rèn)知也是非常流行的。大多數(shù)情感劇就是這樣拍的，不管是一對(duì)男女主角還是幾對(duì)，只要“有情人終成眷屬”，便萬(wàn)事大吉。
實(shí)際上，這樣的兩性觀是完全站不住腳的。但是現(xiàn)實(shí)狀況卻是，“老婆孩子熱炕頭”反成了中國(guó)人普遍的生活方式。
如此，生活就只是生存，相愛(ài)就只是“相互依靠” 。所以，大多數(shù)女人覺(jué)得男人靠不住，男人的想法也一樣。這也是中國(guó)離婚率不斷攀升的原因之一。
每一個(gè)人對(duì)婚姻的態(tài)度，其實(shí)都是其志趣、價(jià)值觀與生活方式的表現(xiàn)之一，如果我們能了解他的人，我們便能了解婚姻生活 ?；橐龊退母鞣N努力和目標(biāo)都是一致的。
因此，在時(shí)下流行的單身生活，也包括“婚內(nèi)單身”的幾億人群中，我們應(yīng)該能夠看出，究竟為什么有那么多人總是想求得“孤獨(dú)的解脫”，或直接逃避兩性關(guān)系，或直接“閹割”了愛(ài)的能力。

四
大多數(shù)人都把愛(ài)等同于被愛(ài)，而不是看成主動(dòng)去愛(ài)和愛(ài)的能力的問(wèn)題。這樣，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，愛(ài)的問(wèn)題就是如何能夠被別人愛(ài)，如何才能變得可愛(ài) 。
直白點(diǎn)講，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)就是如何變得有錢(qián)有勢(shì)，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)就是臉蛋和身材。
這無(wú)疑是極端膚淺的觀念和行為。事實(shí)上，大多數(shù)人心目中的可愛(ài)，無(wú)非是成為“一個(gè)既為大眾喜愛(ài)又富有性感特征的混合物” 。
這從當(dāng)下大眾的審美和流行趨勢(shì)就可以看出來(lái) 。也因此，愛(ài)的問(wèn)題仍是一個(gè)關(guān)于對(duì)象的問(wèn)題，而不是關(guān)于自身能力的問(wèn)題。
可能人們認(rèn)為去愛(ài)也不困難，但要尋找一個(gè)合適的對(duì)象去愛(ài)，——亦即被適合的對(duì)象所愛(ài)，卻是很困難的一件事。還是“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎” 。
也就是說(shuō)，愛(ài)似乎是不需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有功能性，只取決于對(duì)象是不是足夠愛(ài)我。這也解釋了為什么中國(guó)女人老愛(ài)問(wèn)那個(gè)“千年難題”的原因。
以前我總認(rèn)為不管男人還是女人，都是因?yàn)榭蓯?ài)才被愛(ài)，不是因?yàn)楸粣?ài)才可愛(ài) 。這話(huà)也沒(méi)有錯(cuò)，但是與時(shí)俱進(jìn)來(lái)看，如何定義可愛(ài)又成了一個(gè)問(wèn)題。