魯迅?jìng)诺闹行乃枷?br />
《傷逝》所講述的是兩個(gè)知識(shí)分子涓生和子君之間的愛(ài)情故事 。他們從積極爭(zhēng)取婚姻自主和愛(ài)情上的自由的斗爭(zhēng)到愛(ài)情走向失敗，究其失敗的原因，主要有三方面：他們生活在那沉滯的社會(huì)里，那沉滯的社會(huì)很自然地毀去了他們愛(ài)情的綠洲；他們自身的性格的弱點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)上的困頓 。要想得到真正的愛(ài)情自由，只有徹底地解決這些問(wèn)題 。但無(wú)可否認(rèn)，涓生和子君都是當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的知識(shí)分子 。《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)，也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō) 。作為魯迅的唯一愛(ài)情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局，可以說(shuō)是一個(gè)悲劇 。
對(duì)魯迅小說(shuō)傷逝中的涓生的評(píng)價(jià)？這故事沒(méi)有放開(kāi)筆墨寫他們的熱烈相愛(ài)、爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)，而是用倒敘的手法，由涓生來(lái)追述和總結(jié)過(guò)去，大力壓縮同居前的熱戀與抗?fàn)幍募P(yáng)文字，著重鋪寫同居后的不幸遭遇和愛(ài)情破裂的過(guò)程，使整個(gè)故事情節(jié)的進(jìn)行和人物的描述，都滲透著“悔恨和悲哀”的感情色彩 。涓生和子君是“五四”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代知識(shí)分子 。他們?cè)趥€(gè)性解放、平等自由等資產(chǎn)階級(jí)民主主議思想的影響下，勇敢地反對(duì)封建禮教的束縛，爭(zhēng)取個(gè)人的婚姻自由 。在他們的堅(jiān)決斗爭(zhēng)下，終于沖破重重阻力，創(chuàng)立了“滿懷希望的小小家庭” 。但是這場(chǎng)自由婚姻的勝利，卻成了他們愛(ài)情悲劇的開(kāi)始 。他們同居以后的“幸福生活”，很快就被殘酷的現(xiàn)實(shí)生活所代替 。他們不僅分離，而且從什么地方來(lái)又回到什么地方去了 。子君不得不回到已經(jīng)與之決裂的家庭，不久便在“無(wú)愛(ài)的人間死去了”，涓生也回到了同居以前借居的會(huì)館，負(fù)著巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤獨(dú)地掙扎著 。
【魯迅?jìng)诺闹行乃枷?，?duì)魯迅小說(shuō)傷逝中的涓生的評(píng)價(jià)？】涓生和子君愛(ài)情悲劇的思想意義在于，從反面告訴我們：追求愛(ài)情婚姻自由，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放，必須同改造社會(huì)的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，才有出路 。也就是說(shuō)，造成這個(gè)悲劇的原因有兩方面：當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因 。造成涓生和子君愛(ài)情悲百的客觀原因 。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容于家庭，也不容于社會(huì) 。涓生在百無(wú)聊賴中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當(dāng)面罵過(guò)我 ?！笨梢韵胍?jiàn)封建家庭禮教的代表子君的“胞叔”對(duì)“愛(ài)情自由”、“婚姻自主”是多么殘酷 。
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