七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，在日本，也有七夕這個節(jié)日 。同樣是七夕，中日兩國的傳說與習(xí)俗卻并不相同 。具體有哪些不同呢？本文將為你詳細分析 。
明 灑線繡牛郎織女圖經(jīng)皮 故宮博物院藏
明 紅紗地灑線繡鵲橋補子 北京藝術(shù)博物館藏
首先從神話傳說開始 。中國的七夕傳說是牛郎織女，這個故事是中國人在歷史發(fā)展中逐漸完善的，西周時期的《詩經(jīng)·小雅·大東》中已經(jīng)出現(xiàn)了銀河，而在戰(zhàn)國時期的《夏小正》和湖北省云夢縣睡虎地發(fā)現(xiàn)的竹簡中則已經(jīng)出現(xiàn)了牛郎與織女相愛并結(jié)為夫妻，卻因為銀河的阻隔而不能相見，隨后漢朝又增加了鵲橋，魏晉南北朝時期人們才將這個故事的情節(jié)逐漸形成 。
清 姚文瀚《七夕圖軸》中祭拜牛女二星的場景
清 費丹旭 《七夕圖軸》 故宮博物院藏
而在日本，日本的七夕傳說則是由牛郎織女的傳說與日本本土信仰相結(jié)合而形成的 。在日本的飛鳥時代，從朝鮮半島來到日本的文人與工匠也帶來了中國的民間傳說 。來自中國的七夕傳說又與日本本土的棚機津女信仰相互融合，并形成了日本本國的七夕傳說：傳說負責(zé)織布的織女與負責(zé)放牛的牛郎相愛，兩人成婚后逐漸疏于工作，導(dǎo)致牛郎養(yǎng)的牛生病，而天上的神仙也由于織女的偷懶而沒有衣服可以穿，因此神明才將兩人分開，只允許他們在七夕當(dāng)天見面 。
五世紀(jì) 朝鮮德興里古墓壁畫中所繪的牛郎織女
五世紀(jì) 朝鮮德興里古墓壁畫中所繪的牛郎織女 線描圖
明明是相似的情節(jié)，相似的人物，為什么日本的七夕傳說就成了鼓勵人們好好工作的勵志故事呢？這畫風(fēng)差距有點大啊……
再說說中日兩國的習(xí)俗 。中國的七夕習(xí)俗是在七夕當(dāng)夜，人們走出家門一起去看牛郎織女在銀河上相會 。除了觀察星辰之外，七夕節(jié)也有乞巧之意 。漢朝的“穿七孔針”開啟了乞巧習(xí)俗的開端，此后又發(fā)展出了浮針乞巧、蛛網(wǎng)乞巧、祭拜乞巧、種生乞巧和觀云乞巧等新的乞巧習(xí)俗 。
清 任頤 《乞巧圖》 故宮博物院藏
陳枚 《月曼清游圖》 （第七開）局部 故宮博物院藏
另外，由于織女也被人們也被人們看作是七夕節(jié)也有祈求富貴、長壽、豐收乃至求子的習(xí)俗，例如用瓜果酬謝織女，以祈求來年豐收 。同時也因為牛郎與織女對愛情的堅貞，所以這一天人們也會祈求美好愛情 。文人們也會借助天上的牛郎織女，來感慨人間的悲歡離合，最典型的莫過于白居易在《長恨歌》的那句：“七月七日長生殿，夜半無人私語時 。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝 ?！边@句詩歌隨著七夕的故事一起流芳千古，成為人們心中的經(jīng)典之作 。
清 紫檀木邊繡七夕圖袁瑛畫山水圖圍屏 故宮博物院藏
清乾隆 緙絲七夕圖鏡心 故宮博物院藏
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