【趙本山和郭德綱的師徒論中 郭德綱趙本山】郭德綱則是因?yàn)樵?jīng)有徒弟離開(kāi)自己，而向觀眾和趙本山大倒苦水，一副滿肚子委屈說(shuō)不出的意味 。兩位在其他話題上爭(zhēng)得不可開(kāi)交的喜劇大師，卻在說(shuō)到師徒關(guān)系時(shí)如出一轍，在他們的談?wù)撝校降苁欠耠x開(kāi)他們獨(dú)自發(fā)展，是他們作為師父是否成功的重要標(biāo)志 。趙本山更是以目前為止還沒(méi)有徒弟離開(kāi)自己而驕傲，郭德綱則是反思自己那里不到位才使得一些徒弟棄自己而去 。在郭德綱和趙本山的“師徒論”中，師徒關(guān)系仿佛有了新的意味 。
雖然從郭德綱和趙本山的字面意思理解，他們還是更多地強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)師徒關(guān)系中的尊師重教 。但是在傳統(tǒng)的師徒關(guān)系中，師父對(duì)徒弟將來(lái)的事業(yè)發(fā)展并沒(méi)有任何的決定權(quán)力 。就拿香港電影圈中著名的“七小?！眻F(tuán)隊(duì)而言，他們都是師承京劇大師于占元，但是在他們成才之后，也沒(méi)有必須追隨于占元 。就像郭德綱自己，他雖然是侯耀文大師的徒弟，但是在演藝活動(dòng)時(shí)，卻是完全獨(dú)立于侯耀文之外的 。
所以在郭德綱和趙本山的“師徒論”中，有一筆糊涂的“經(jīng)濟(jì)賬” 。因?yàn)橛袔熗疥P(guān)系的存在，因?yàn)樵谕降軅兪聵I(yè)或者人生發(fā)展的初期，師父?jìng)冊(cè)峁┻^(guò)決定性的幫助，所以這些師父就要?jiǎng)儕Z徒弟們被市場(chǎng)自由定價(jià)的權(quán)利，所以這些師父就要限定徒弟們事業(yè)的發(fā)展軌跡，所以這些徒弟就不能以任何理由，離開(kāi)師父創(chuàng)辦的演藝社團(tuán) 。而這其中，所蘊(yùn)含的意思，是以師徒關(guān)系為名的道德綁架 。徒弟如果離開(kāi)師父，就是背叛師門，徒弟如果不聽(tīng)?zhēng)煾傅脑挘褪谴竽娌坏?。
這種現(xiàn)象在我國(guó)歷史上，也有很多，著名的如戊戌變法中的康有為和梁?jiǎn)⒊??？涤袨槭橇?jiǎn)⒊睦蠋?，但是在事業(yè)發(fā)展后期，明顯康有為的理念和梁?jiǎn)⒊嚆?，所以最終梁?jiǎn)⒊瑮墡煾付?。這在當(dāng)年更是大逆不道，但是現(xiàn)在回頭看那段歷史的時(shí)候，孰是孰非，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不言自明 。
像郭德綱和趙本山，他們雖然都有相對(duì)規(guī)范的公司組織，但是在運(yùn)作多類型的藝人時(shí)，他們總有強(qiáng)弱項(xiàng) 。比如說(shuō)趙本山的徒弟小沈陽(yáng)，這位在春晚舞臺(tái)上被趙本山一手捧紅的80后藝人，本來(lái)應(yīng)該有著更廣闊的發(fā)展空間 。但是受限于師父趙本山的規(guī)劃，小沈陽(yáng)很難脫離二人轉(zhuǎn)演員的人設(shè) 。其實(shí)在事業(yè)起步初期，小沈陽(yáng)有很好的機(jī)會(huì)進(jìn)入影視圈，比如當(dāng)年在張藝謀導(dǎo)演的《三槍拍案驚奇》和王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》中，小沈陽(yáng)的演技還是可圈可點(diǎn)的 。但是后來(lái)不知道什么原因，小沈陽(yáng)的影視事業(yè)卻總也找不對(duì)方向 。
這其中很大的問(wèn)題在于小沈陽(yáng)背后的團(tuán)隊(duì)并不善于這種影視作品的運(yùn)作，但是此時(shí)小沈陽(yáng)受限于和趙本山的師徒關(guān)系，對(duì)自己的事業(yè)并沒(méi)有自主選擇權(quán)，而且在出演了這些大片之后，小沈陽(yáng)依然要出演《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等本山傳媒的傳統(tǒng)劇目 。要知道雖然小沈陽(yáng)是出自本山傳媒，但是在一個(gè)好的契機(jī)下，演員有權(quán)利選擇自己的事業(yè)發(fā)展方向 。像他這種完全無(wú)目的的混搭，最終造成的是雙輸局面，對(duì)本山傳媒而言，小沈陽(yáng)失去了昔日的創(chuàng)造力，對(duì)于小沈陽(yáng)而言，他失去的是更大的發(fā)展舞臺(tái) 。
但是當(dāng)這一切有了“師徒”的定義和框架后，仿佛都進(jìn)行得順理成章 。因?yàn)樾∩蜿?yáng)一旦選擇離開(kāi)，即便是趙本山本人不說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上也馬上會(huì)有一片指責(zé)聲 。就像當(dāng)年曹云金離開(kāi)郭德綱一樣，但是誰(shuí)又分析過(guò)，“師徒”關(guān)系背后，那筆算不清的糊涂賬，到底合理嗎？道德嗎？在現(xiàn)代社會(huì)，師徒就應(yīng)該是師徒，而雇傭就應(yīng)該是雇傭，這兩種獨(dú)立的關(guān)系，為何要混淆不清呢？是為了傳道，是為了營(yíng)銷，還是為了經(jīng)濟(jì)之上的“道德綁架” 。
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