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經(jīng)典座右銘，中國(guó)古代10篇經(jīng)典( 三 )

心理情感云知道


【譯文】
過(guò)多貪口福的欲望，是腐壞腸肚的禍患；貪財(cái)好利是喪身的仇敵；嫉妒是亡命的大害；惡言惡意是斷頸的兵器；誹謗詆毀他人會(huì)遭到雷電擊斃的報(bào)應(yīng)；殘害酷虐是自絕后嗣的禍殃；陷害他人會(huì)斷子絕孫；賭博會(huì)逐漸使你傾家蕩產(chǎn)；嗜酒無(wú)度是窮困凍餒的開(kāi)端 。
九、座右銘
作者：崔子玉（漢）
【原文】
無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng) 。施人慎勿念，受施慎勿忘 。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱 。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧 。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光 。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng) 。行行鄙夫志，悠悠故難量 。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥 。行之茍有恒，久久自芬芳 。
【譯文】
不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處 。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記 。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了 。審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的 。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的 。表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒 。老子曾經(jīng)告誡過(guò)：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近 。庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重 。君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥 。如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢 。

經(jīng)典座右銘，中國(guó)古代10篇經(jīng)典


十、東方朔誡子書(shū)
作者：東方朔（漢）
【原文】
明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從 。首陽(yáng)為拙；柳惠為工 。飽食安步，在仕代農(nóng) 。依隱玩世，詭時(shí)不逢 。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺余者不匱，自盡者無(wú)多 。圣人之道，一龍一蛇，形見(jiàn)神藏，與物變化，隨時(shí)之宜，無(wú)有常家 。
【譯文】
明智的人，他的處世態(tài)度，沒(méi)有比合乎中道更可貴的了 ?？磥?lái)從容自在，就自然合于中道 。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人 。衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作 。
身在朝廷而恬淡謙退，過(guò)隱者般悠然的生活，雖不迎合時(shí)勢(shì)，卻也不會(huì)遭到禍害 。道理何在呢？鋒芒畢露，會(huì)有危險(xiǎn)；有好的名聲，便能得到華彩 。得到眾望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和 。凡事留有余地的，不會(huì)匱乏；凡事窮盡的，立見(jiàn)衰竭 。因此圣人處世的道理，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測(cè)高深 。他能隨著萬(wàn)物、時(shí)機(jī)的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會(huì)拘泥不通 。
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