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《狼圖騰》
千百年來，人們畏狼如虎，憎狼為災，存在太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一寫部書，為狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》是一本讓我們從正面上去了解、去認識狼的本質(zhì)，而不是在童話里在傳說中所去了解的那種對狼的偏執(zhí)看法。此書全面打開了對狼嶄新的認識，打破了童話里狼那種愚蠢殘暴的面目，可以說這本書把狼從塵埃里解救了出來。
書中描述了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。
狼是草原民族的獸祖、宗師，戰(zhàn)神與楷模，狼教會了蒙古民族戰(zhàn)術(shù)、團隊精神和家庭責任感，狼的智慧、頑強和尊嚴無一不影響著草原人民。這也就能解釋草原人們不去崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰。

名人的評論《狼圖騰》
作家周濤評論《狼圖騰》:這當然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性 ?；突臀迨f言，五十萬只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。

蒙古族歌唱家騰格爾說:“蒼狼樂隊”感謝狼圖騰。他讓我讀出:深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士，面對長生天如歌的表達。是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的忠腸、最動人的戀曲……

創(chuàng)作背景:
作者姜戎在40多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年之久。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，與狼結(jié)下了不解之緣。他與養(yǎng)過的小狼共患難，在那經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧” 。作者進行了30余年的研究與思索，寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。
讀后感言:
捧讀完《狼圖騰》這本書，讓我內(nèi)心澎湃，久久不能平靜，心里感觸太深。幼時看的童話《狼和小羊》、《狼和七只小羊》、《小紅帽》，還有學到的成語“狼狽為奸”、“聲名狼藉”、“狼子野心”，“引狼入室“等等深受到影響。主觀意識讓我認為狼是一種兇殘、愚蠢、讓人敬而遠之的物種。而現(xiàn)在人們生活寬裕了，有不少人在自己院墻里拴狼狗，讓我有種談狼色變的畏懼之心。
而《狼圖騰》這本書似乎打開了我的眼界改變了我傳統(tǒng)對狼的看法:原來狼有那么多讓人敬佩的地方，它們有組織、有團隊意識、有戰(zhàn)術(shù)；它們維護家庭深有責任感；它們還有智慧。它不是傳統(tǒng)書中所描述的“狼狽為奸”，而是是光明磊落、坦蕩的“君子” 。它們雖外表生得兇惡，卻比那些道岸貌然的偽君子高尚不知多少。
我對《狼圖騰》中的狼有想說的。
簡介
《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野，它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。本書講述的是一位知青，來到蒙古，在這里所見所聞，狼圖騰是生活在蒙古草原上的蒙古人民的精神圖騰。在草原上，人們把狼看作是草原的守護神，并且愛狼、敬狼，把狼當作老師；另一方面，卻又殺狼、防狼，和狼斗智斗勇，死后又把尸體扔到天葬場，任由尸體被狼吃掉，因為他們相信狼是上天派來的神靈，狼可以飛上天，并同時也把人的靈魂帶去天國。

何為狼性？
狼在人們的觀念中是一種兇殘的動物，它們殘暴，兇猛，人們想到狼的第一個畫面就是，寂靜的夜空下，一輪明月懸掛正中，遠處高高的山崖上，一頭野狼正鼻尖沖月，仰天長嘯。
【你對《狼圖騰》這本書有什么想說的嗎】草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們學習狼的生存精神和作戰(zhàn)本領，蒙古人身上流淌著“狼性”，也就明白了為什么成吉思汗的鐵騎能夠橫掃千軍萬馬橫跨亞歐大陸。我們作為職場中的一員，我們要去辯證的看待狼性，我們要學會狼的團隊精神，狼是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一領導下進行；我們要學習狼的隱忍，為了一擊必中，狼會隱忍的趴在蹲守處一動不動，直至可以一擊必中，捕獲獵物；我們要學習狼的那種勇往直前，學習狼的智慧，學習狼的兇狠。

狼道
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限。我們應該去學習狼的這些精神，讓我們具有狼性。