在細雨綿綿的竹林中 ， 涼亭里有一道紫色華麗高貴的身影 ， 他就是“儒門天下”的首腦——疏樓龍宿 。
只見他緩緩吐出口中的煙霧 ， 在紙上寫了“蜉蝣子、天地依 ， 水波不興煙月閑 。”
好友劍子仙跡撐著油紙傘雨中踏歌而來 。
疏樓龍宿：“好友劍子仙跡 ， 贈吾一句吧 ?！?br /> 劍子仙跡：“忘塵人、千巒披 ， 山色一任飄渺間 ?！?br /> 疏樓龍宿：“這是汝對三教的真意嗎？”
劍子仙跡：“龍宿 ， 世上有三教組織嗎？”
疏樓龍宿：“劍子 ， 汝想說的該是 ， 世上只有三教真意嗎？”
如此唯美的畫面、絕美的詩詞、深奧的儒釋道思想 ， 你不是在讀金古梁溫的武俠小說 ， 這一幕是臺灣霹靂布袋戲的選段 。
前不久 ， 有人投訴李商隱抄襲了霹靂布袋戲中御不凡的角色詩 ， 其實《夜雨寄北》本就是李商隱的作品 ， 應該是霹靂借用了李商隱的詩才對 。
不過 ， 這也能看出 ， 很多年輕人竟然不知道李商隱卻知道霹靂布袋戲 ， 這些年輕人與其說因為傳統文化喜歡上霹靂布袋戲 ， 還不如說因為霹靂布袋戲喜歡上了傳統文化 。
在所有民間工藝都面臨失傳的大環境下 ， 霹靂布袋戲是如何做到逆勢突圍的呢？
01
雞皮鶴發與真同
首先就制作而言 ， 木偶是布袋戲的精髓之一 ， 尤如戲劇電影的演員 。
創作新人物的過程并不容易 ， 除了先設定好角色性格、配合的故事情節 ， 還要制作藍圖交由雕刻師負責木偶頭部的制作 ， 完成后交回霹靂造型師加工 。
例如為木偶添上頭發、設計發型發飾、衣服及飾物 ， 甚至專用道具如葉扇、紙扇、古琴、玉簫、各式專用兵器等 。
早期的木偶造型簡單 ， 除了基本頭飾外 ， 主要是衣服的刺繡功夫見著 ， 近年霹靂的木偶大都有精致華麗的造型 。而為了拍攝所需 ， 一線的木偶除了原創外 ， 另會有三個替身作后備之用 。
布袋戲木偶早已從”掌中戲”時代的30公分小木偶發展到后來金光布袋戲的40至60公分大木偶 ， 為方便表演 ， 木偶曾經達100公分高 ， 霹靂應電影拍攝需要又把木偶再改為66至72公分 。
木偶的其他部份亦不斷改良 ， 例如眼睛和嘴唇可以活動張合 ， 可以從鏡頭大特寫看見流淚及吐血等面部表情 ， 近期的大型木偶在肢體用料也下了一番功夫 ， 令手指可以靈活變化 ， 在劇中甚至可以沏茶、奏琴及寫字等 。
布袋戲木偶的雕刻可以說充分顯示了以精細為美的觀念 ， 雖然只是木偶 ， 但在雕刻師的手里 ， 不但與真人相貌無異 ， 甚至集合了真人的眾多優點 ， 多數戲偶都擁有英俊或美貌的外表 ， 而且服飾和道具的設計也更加襯托出人物的性格 。
以疏樓龍宿與劍子仙跡會晤的場面為例 ， 疏樓龍宿不僅寫字 ， 還有手持煙袋抽煙的動作 ， 兩人喝茶的時候 ， 都能夠看到手與嘴在活動 。
疏樓龍宿的造型一身紫色的龍鱗 ， 配上肩上垂下的紫色水晶 ， 頭上的白玉龍形玉簪 ， 都說明這個人物出身高貴 ， 氣度不凡 。
而且疏樓龍宿的性格是機敏好辯 ， 狡黠又自信 ， 以“華麗無雙”自居 。
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