從《西游記》的成果來看，人們認(rèn)為能夠把這本書寫得這么高深莫測(cè)，其作者應(yīng)當(dāng)是精通佛教和道教之人，對(duì)儒學(xué)也有一定的研究和心得體會(huì) 。
二、在閱讀《西游記》的時(shí)候，我們可以看到里面有許多道家專用詞匯，比如說，金木水土金五行、煉丹修仙等 。因此，該書其實(shí)還被賦予了一層更深刻的含義——道家丹經(jīng) 。根據(jù)文獻(xiàn)的記載，這部小說形成于明朝，當(dāng)時(shí)，社會(huì)十分流行煉丹，于是，作者順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而將這本小說寫成了一本專業(yè)的經(jīng)書，而且，只有對(duì)煉丹之術(shù)有一定鉆研的人才能讀懂其中的深意：
在故事剛開始的時(shí)候，孫猴子就像一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，這就好比在煉丹中，人們的心是不受約束的，自由自在；二師兄豬八戒象征著人的欲望；三徒弟沙僧看著無害，但其實(shí)他代表了人們最難擺脫的業(yè)障；白龍馬意味著成道之氣；唐僧看著弱不可擊，但是，他卻是這行人中修行和境界最高的，他既是孫猴子奮斗的目標(biāo)，又象征著人們無法超越自我的肉身... ...
... ...經(jīng)過了九九一難以后，孫猴子終于磨去了自己的急躁，領(lǐng)悟道的真諦；二師兄抵住了周圍環(huán)境的誘惑，克服了自己的欲望；沙僧明白了自己的業(yè)障所在，并最終破除了它；唐僧突破了肉體的限制，最后，成佛了 。這就好比人追求道一樣，只有抵住了誘惑，打破了自己犯下的業(yè)障才能憑借自己久積的力量，突破肉體的限制，最后，超乎其然，得到成佛 。
看到這里，人們就會(huì)覺得《西游記》的作者應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精通佛道的高人，恰好丘處機(jī)完全滿足這一條件，因此，人們便誤傳他是原作者 。但是，這些理由都只是看著有根據(jù)罷了，如果，真計(jì)較起來的話它們都太過牽強(qiáng)了，并不能說服人 。
參考資料：
【西游記的作者到底是誰 西游記是誰寫的】【《西游記作者考》、《中國四大名著——西游記》】
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