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《西游記》是中國歷史上著名的神魔小說，這部書影響深遠(yuǎn) ，其中的人物性格鮮明生動活潑，故事情節(jié)跌宕起伏頗具寓意。
【西游記是如何創(chuàng)作完成的西游記誰寫的】那么，這部書是如何產(chǎn)生的，作者吳承恩又是一個怎樣的人呢？
今天我們就說說歷史上的《西游記》以及其作者的故事。

首先我們要知道，《西游記》原作者究竟是誰是有爭議的，現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)是吳承恩，這種觀點(diǎn)其實(shí)直到清代才形成。
吳承恩是明朝人，曾中貢生，與當(dāng)時一些名士結(jié)交，他對當(dāng)時官場的黑暗腐朽不滿，與同僚上級格格不入，數(shù)次辭官。晚年的吳承恩生活困頓，一生郁郁不得志的他將憤懣之情傾注在作品中，《西游記》是一部神魔小說，同時也是一部揭露當(dāng)時官場和社會黑暗的小說。
《西游記》強(qiáng)大的生命力除了其內(nèi)在的文學(xué)價值和它的社會價值密不可分。

《西游記》取材自唐玄奘去天竺學(xué)習(xí)佛法取經(jīng)的故事，唐代高僧玄奘回國后回憶自己沿途見聞，曾作《大唐西域記》一書，《西游記》的主要故事情節(jié)很多素材取自《大唐西域記》。
作者獨(dú)具匠心，除了將玄奘“唐僧”這個人物改編，還加入了孫悟空、豬八戒、沙和尚、觀世音、玉帝、如來、白骨精鎮(zhèn)元子、紅孩兒等一系列經(jīng)典人物形象。
這些人物形象細(xì)分，都可以在社會中找到他們的原型，所以《西游記》是神魔小說同時也是社會現(xiàn)實(shí)小說。
《西游記》的故事并非一蹴而就，在《西游記》成書以前至少從宋代開始就有了關(guān)于玄奘西天取經(jīng)的神話故事傳說，元代雜劇也有類似劇本，到了明代隨著歷史小說的流行，吳承恩根據(jù)前代故事底本加以發(fā)揮最終寫成了《西游記》。
所以說，《西游記》又可以算是一部長期積累的作品，唐僧西天取經(jīng)的種種奇遇以及孫悟空豬八戒等形象的形成不是一代人能夠完成的。

明清時代小說發(fā)展迅速，當(dāng)時讀書人以四書五經(jīng)為正統(tǒng) ，以科舉八股為正途，其余皆被斥為旁門左道。
小說這種頗具市井之氣的文學(xué)著作自然不入主流文學(xué)界的法眼，所以中國古代四大名著在當(dāng)時都是“不登大雅之堂”的書。
但是，正是這些被當(dāng)時八股文人看不起的著作，卻因?yàn)樵醋陨疃邆鋸?qiáng)大的生命力，流傳千百年經(jīng)久不衰為廣大讀者觀眾喜愛。
反倒是那些刻板僵化看似言之鑿鑿實(shí)則空洞無物脫離實(shí)際的八股文，早就已經(jīng)進(jìn)入墳?zāi)贡皇廊藪仐壛?。