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提到“清高”二字，便會想到李白。在《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》中有言：“天子知李白清高，不忍相強 ?！边@里的清高意指不愿意合群，自視甚高，又孤芳自賞。
而杜甫在《詠懷古跡》中有言：“ 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高 ?！边@里所說的清高則意指純潔高尚。
清高除了這兩種褒義以外，還被用作類比，如巴金《談＜憩園＞》中所言：“這個人自命不凡，眼高手低，自以為比什么人都清高 ?！?br /> 不合群、有能力、很自信，以及與其相對的自命不凡、眼高手低，經(jīng)常讓人們不能清楚的區(qū)分“真假清高” 。這也是為何“清高”一詞經(jīng)常被人用作諷刺他人的原因所在。
清高不是驕傲，也不是傲慢，清高是一個人三觀的體現(xiàn)，而且是正向品德的外顯。
那么，一個清高的女人究竟是什么性格呢？該如何去區(qū)分“真假清高”？
結(jié)合生活、心理、情感這三方面表現(xiàn)來進(jìn)行解讀，相信你會對“清高的女人”有不一樣的認(rèn)識。

【清高的女人是什么性格清高的女生的特點】01 孤傲：不愿同流，只做自己，不合群假如我們要用性格的相關(guān)詞匯去形容一位清高的女人，找來找去還是“孤傲”一詞較為合適。概因我們要與“假清高”進(jìn)行區(qū)分，因此就必須較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜ビ迷~ 。
“孤傲”不是傲慢，也不是驕傲，而是一種對他人的情感、意見或利益的超然，她不會去隨便評價事物，因為在她看來這些都不足以讓其浪費光陰。
在我們的周圍也存在如此孤傲的女人，她們往往不愿意隨著大眾去評判一些事物，而是專心的去做自認(rèn)為有價值的事，去花精力與時間用在自我提升上面。
當(dāng)其他人為了蠅頭小利去競爭的時候，她則對此沒有興趣，而是習(xí)慣性地跳脫出來，生怕俗事纏身，給自己一種世俗的束縛。
而正因如此，清高的女人長時間獨立于群體之外，她也會心生感慨，甚至有一絲悔意。就像茅盾在《幻滅》中對慧女士所描繪的那樣：“她自悔往日太冷僻，太孤傲，以至把一切人都看作仇敵 ?！?br /> 這是一種矛盾的心理，也是對于自己個性鮮明的拿捏。有的時候，你若完全脫離群體，或者經(jīng)常冷眼旁觀，勢必會被群體所排斥，除非你們都是同類。
所謂世俗就是這樣，它往往對與其相反的高雅所不容，反之亦然。世俗也好，高雅也罷，二者沒有對錯，有的只是人們對于生活的態(tài)度罷了，我們不能武斷地去非議，只需無愧于心即可。
清高的女人除了孤傲、不合群以外，還非常自信，因為她們有自信的底氣與資本。

02 自信：腹有詩書，氣質(zhì)淡雅，有底氣形容一位清高的女人如何自信，蘇軾所寫的這句“腹有詩書氣自華”就比較恰當(dāng) 。一個人的自信一定有所依仗，假如沒有來源的自信，那么便是“眼高手低”的臆象。
清高的女人往往就比較自信，因為她們有著足夠的能力，在處理事物的時候往往較為從容，同時也會用自己認(rèn)為對的方式去展開、推進(jìn)工作事物。
她們的自信不是強勢的，而是用獨有的作風(fēng)去發(fā)揮自信，給人以如沐春風(fēng)之感，不會讓你產(chǎn)生抵觸、生厭等情緒。
心理學(xué)家班杜拉（A·Bandura）在社會學(xué)習(xí)理論中提出的自我效能感（self-efficacy）的概念是對于自信心最接近的心理學(xué)解釋。
自我效能感，是指個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價。班杜拉認(rèn)為，自我效能感關(guān)心的不是某人具有什么技能，而是個體用其擁有的技能能夠做些什么。