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【蘭亭序真跡不在唐太宗墓中，蘭亭序真跡】眾所周知，書圣王羲之的《蘭亭序》是中國(guó)書法中的極品，有天下第一行書的美譽(yù) 。而目前我們見(jiàn)到的《蘭亭序》全部都是摹本，真跡據(jù)說(shuō)被唐太宗陪葬進(jìn)了昭陵。
可是到了唐末，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷詔令比廢紙還不如。各地節(jié)度使根本不把朝廷放在眼里，連皇陵都敢公然盜掘，取走陪葬的珍寶。昭陵就是這樣被節(jié)度使溫韜挖開的。

陪葬李世民的《蘭亭序》重現(xiàn)人間，卻又隨著溫韜獲罪被殺而再次消失，從此沓無(wú)痕跡，無(wú)人再有幸得見(jiàn)真跡。不過(guò)，這段歷史的記載并不清楚，其中有頗多疑點(diǎn)，需要新的考古發(fā)現(xiàn)才能證實(shí) 。
哪怕是唐太宗李世民獲取《蘭亭序》真跡的過(guò)程，也充滿著懸疑。第一種說(shuō)法，李世民是從辯才和尚那里“騙”來(lái)的；第二種說(shuō)法認(rèn)為，《蘭亭序》在南北朝時(shí)期已經(jīng)被盜掘過(guò)一次，落到了陳朝皇帝手中。

辯才和尚是唐初浙江永欣寺的主持，而他的師傅智永和尚，正是王羲之的七世孫王法極。王羲之非常珍愛(ài)《蘭亭序》，讓后輩代代相傳。王法極出家后，沒(méi)有子孫，便在圓寂前將真跡傳給最得意的弟子辯才。
李世民不知從哪里打聽(tīng)到了《蘭亭序》真跡在辯才手里，堂堂一國(guó)之君，總不能明著去搶吧。于是，李世民派監(jiān)察御史蕭翼去解決這個(gè)難題。
這個(gè)蕭翼裝扮成窮書生，拿著幾幅王羲之的真品去找辯才鑒定。涉世不深的辯才和尚告訴他這些都是真品，但并不是珍品。蕭翼故作不信，連哄帶騙，激得辯才說(shuō)出自己有《蘭亭序》，還把藏在房梁中的真跡取下來(lái)給他看。

然后，蕭翼趁辯才和尚外出時(shí)，潛入屋內(nèi)偷走了《蘭亭序》真跡，獻(xiàn)給李世民。辯才和尚氣得大病一場(chǎng)，不久便圓寂了。這種說(shuō)法是比較傳統(tǒng)的，而另一種與此完全不同。
有人認(rèn)為，《蘭亭序》的真跡并沒(méi)有在王家手里，而是由王羲之的小舅子郗昊帶進(jìn)了墳?zāi)?。郗昊的姐姐嫁給了王羲之，女兒嫁給了王獻(xiàn)之，可謂親上加親。同時(shí)，他本人也是書法家，《蘭亭序》到他手里，倒也不算意外。

郗昊死后，把《蘭亭序》等一大批墨寶給自己陪葬，他的墓建在鎮(zhèn)江丹徒境內(nèi) 。兩百年后陳朝建立，陳軍士兵掘開郗昊的墓，讓《蘭亭序》真跡重見(jiàn)天日。而陳世祖陳蒨的次子陳伯茂酷愛(ài)書法，自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì) 。
陳伯茂趕緊把王羲之的墨寶都給收繳了上來(lái)，藏在自家的秘庫(kù)內(nèi) 。據(jù)史書記載，陳伯茂從此書法大進(jìn)，頗得王羲之書法的真?zhèn)?。沒(méi)想到兩年后，陳朝發(fā)生宮廷政變，陳伯茂被殺，這批墨寶再一次消失。
一個(gè)好好的皇子，不潛心研究宮斗權(quán)謀之術(shù)，卻熱衷于書法等文娛愛(ài)好，結(jié)果被人奪了江山，這大概也算是玩物喪志吧 ?！短m亭序》這樣的寶物落在帝王將相手里，真不見(jiàn)得是件好事。

至于《蘭亭序》又是如何到李世民手上的，沒(méi)有明確的說(shuō)法。想來(lái)，陳朝是被隋朝滅掉的，唐朝又滅掉隋朝，無(wú)論是繳獲還是民間收買，最后落到李世民手里，都是有可能的。如果一直深藏在宮廷之中，李世民作為皇帝，拿到前朝的寶物，更是自然而然的。
李世民是否真的把《蘭亭序》陪葬，也有不同的說(shuō)法。傳說(shuō)李世民確實(shí)要求死后用《蘭亭序》當(dāng)枕頭，生死不分離。而他的兒子唐高宗李治沒(méi)有照辦，偷偷把《蘭亭序》給調(diào)了包，陪葬在自己和武則天的乾陵之中。