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01、梁啟超
方志就是記述地方情況的史志。梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中指出：“最古之史，實(shí)為方志，如孟子所稱“晉《乘》、楚《壽杌》、魯《春秋》，莊子所稱‘百二十國寶書’比附今著，則一府州縣志而已 ?！?br />

古人云：“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒 ?！?br /> 方志是記載某地的地理、沿革、風(fēng)俗、教育、物產(chǎn)、人物、名勝、古跡以及詩文、著作等的史志，是歷史研究尤其是地方史研究的重要資料。
方志有全國性的總志和地方性的州郡府縣志兩類。總志如《山海經(jīng)》、《大清一統(tǒng)志》。以省為單位的方志稱“通志”，如《山西通志》，元以后著名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方志分門別類，取材宏富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

【最古之史實(shí)為方志是誰提出的？】編修方志是中國悠久的文化傳統(tǒng) 。我國的地方志源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容由簡單到復(fù)雜，體例由不完備到比較完備有一個(gè)逐漸定型化的過程。
方志起源的問題，歷來眾說紛紜，但主要有兩種意見：一是方志起源于史，它是從古代史官的記述發(fā)展而來的，像《周禮》中所提到的外史掌“四方之志”，可能就是方志的源頭；二是方志脫胎于地理學(xué)，是由我國古代最早的地理著作《尚書酚砉薄泛汀渡膠＞費(fèi)荼潿傻摹！渡惺櫸禹貢》記載了戰(zhàn)國前的方域、物產(chǎn)、貢賦等，《山海經(jīng)》記載了遠(yuǎn)古時(shí)的山川、形勢、物怪等，它們被認(rèn)為是方志的雛形。東漢初期，會稽人袁康撰《越絕記》一書，記吳越二國史地，這是一部具有方志性質(zhì)的史學(xué)著作，在方志編撰史上有開創(chuàng)之功，被后世的很多學(xué)者視為中國方志的鼻祖，所謂“一方之志，始于《越絕》” ?，F(xiàn)代學(xué)者傅振倫認(rèn)為“《越絕書》先記山川、城郭、冢墓；次及記傳，獨(dú)傳于今，后世方志，實(shí)仿此” ?？梢哉f，《越絕書》是國內(nèi)現(xiàn)存的最早的地方志。

起源于史
梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中指出：“最古之史，實(shí)為方志，如孟子所稱“晉《乘》、楚《壽杌》、魯《春秋》，莊子所稱‘百二十國寶書’比附今著，則一府州縣志而已 ?！?持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為方志起源于《周官》。所謂周官指周朝王室的官制，后成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認(rèn)為，周官中的職方、土訓(xùn)、誦訓(xùn)的職掌，于后世方志都不無相似之處。清代方志學(xué)家章家誠從“志為史體”角度出發(fā)，認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應(yīng)是最早的方志。后代許多學(xué)者也認(rèn)為這些史書，類似后來地方志，具有地方志的雛形，應(yīng)稱為方志之源。
脫胎于地理著作
即所謂方志來源于《禹貢》、《山海經(jīng)》之說，認(rèn)為方志是從輿地學(xué)科（地理書）演變而成的。禹貢是《尚書》中的一篇，作者不詳，著作時(shí)代無定論，近代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為約在戰(zhàn)國時(shí) 。這部書用自然分區(qū)方法，記述當(dāng)時(shí)我國的地理情況，把全國分為九州，假托為夏禹治水以后的政區(qū)制度，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)黃河流域的山嶺、河流、藪澤、土壤物產(chǎn)、貢賦、交通等。長江、淮河等流域也有記載，但較為粗略，是我國最早一部科學(xué)價(jià)值很高的地理著作 ?！渡胶＝?jīng)》，共有18篇，是由《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》等3部分組成，作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多數(shù)認(rèn)為不出于一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品 ?！逗＝?jīng)》內(nèi)四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳話。事實(shí)上，從體裁到內(nèi)容，這兩部地理書對方志的形成和發(fā)展影響很大，致使歷代地方志，多與地理書混雜相兼。