欧美日韩国产一区二区|qovd片|小明个人发布看看|小浪货你夹真紧水又多|老头把我添高潮了A片故|99热久久精品国产一区二区|久久久春色AV

  1. 首頁(yè) > 生活百科 > >

2022自考西方社會(huì)學(xué)理論復(fù)習(xí)資料整理

生活百科方法論


2022自考西方社會(huì)學(xué)理論復(fù)習(xí)資料整理

文章插圖
今年4月份的自考考試時(shí)間已經(jīng)臨近 ， 大家要保持好心態(tài)，在考前還可以復(fù)習(xí)一下記憶性的知識(shí)，以下是自考西方社會(huì)理論的復(fù)習(xí)資料供大家參考 。

2022自考西方社會(huì)學(xué)理論復(fù)習(xí)資料
第一講 西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)及歷史背景
思想基礎(chǔ)
思想遺產(chǎn)：從古希臘到18世紀(jì)
大家都知道古希臘是西方文明的發(fā)源地，它的文明開(kāi)始于荷馬時(shí)期 。
根據(jù)已有的史料可以說(shuō)明，荷馬大約生活在公元前9—前8世紀(jì) ， 是小亞西亞西部的依奧尼亞人，最后死于西奧島 。他是一個(gè)民間歌手，即所謂“行吟詩(shī)人” 。當(dāng)時(shí)，古希臘還是口傳文學(xué)的時(shí)代 。史詩(shī)中所寫的特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上確曾發(fā)生過(guò) 。戰(zhàn)后 ， 產(chǎn)生了許多有關(guān)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)和詩(shī)歌，由民間歌手口口相傳 。荷馬以其出眾的藝術(shù)才能，在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，編成了兩部具有統(tǒng)一的思想和完整的藝術(shù)布局的史詩(shī) 。到公元前6世紀(jì)史詩(shī)才有文字記錄，又經(jīng)過(guò)多次的加工和整理，到公元前3世紀(jì)時(shí)編定 ， 流傳到今天 。《依利亞特》《奧德塞》 。
這個(gè)時(shí)期：
【2022自考西方社會(huì)學(xué)理論復(fù)習(xí)資料整理】柏拉圖和亞里士多德(師生關(guān)系)
(1)柏拉圖(公元前427-公元前347)：蘇格拉底的學(xué)生 ， 蘇格拉底認(rèn)為，知識(shí)和理性能使人擺脫惡而追求道德生活 。這一見(jiàn)解促成了柏拉圖關(guān)于人類歷史上最早的烏托邦藍(lán)圖：理想國(guó)的建構(gòu) 。但同時(shí)，他反對(duì)蘇格拉底關(guān)于“人性和民主的社會(huì)秩序”的見(jiàn)解 ， 他認(rèn)為民眾正是借助民主的幌子把蘇格拉底送上了斷頭臺(tái)的 。另外 ， 這個(gè)柏拉圖的貴族身份也有關(guān)系，因?yàn)橘F族身份使他堅(jiān)信從事政治活動(dòng)是貴族的特權(quán) 。
柏拉圖關(guān)于社會(huì)的見(jiàn)解：
A、把社會(huì)與有機(jī)體類比，將社會(huì)看成是類似與自然界的各種成分相互結(jié)合的統(tǒng)一整體 。國(guó)家是放大的個(gè)人 ， 個(gè)人是縮小的國(guó)家。人的生活有理性、意志和情欲三個(gè)方面 。作為放大的國(guó)家也是如此 。國(guó)家的這些要求也需要三部分人的滿足，這就產(chǎn)生了最基本的社會(huì)分工 。
B、人生來(lái)就是不平等的，稟性有高低之別，這種差別等級(jí)制的勞動(dòng)分工制和社會(huì)制度的基礎(chǔ) ， 從而滿足國(guó)家和的社會(huì)的不同需要 。社會(huì)由：統(tǒng)治者、保衛(wèi)者和普通勞動(dòng)者構(gòu)成 。
評(píng)價(jià)：他看到了社會(huì)是一個(gè)由分工組成的功能互補(bǔ)的系統(tǒng)，并論證分工的基礎(chǔ)是人們之間的相互需要和能力的差異 。但，他混同了社會(huì)和國(guó)家的論述，因此社會(huì)職業(yè)分工的合理性就被用于國(guó)家等級(jí)制度的合理性 。
(2)亞里士多德(公元前384年-公元前322年)：柏拉圖的思想主要來(lái)自其天才的假設(shè)和推理，而亞里士多德的觀點(diǎn)主要來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的歸納 。他認(rèn)為人是社會(huì)性的存在，人具有合群的本能，需要過(guò)社會(huì)生活 ， 而人的這一本能只有在城邦或國(guó)家中充分實(shí)現(xiàn) 。而城邦或國(guó)家又是人類本性充分發(fā)展的必然結(jié)果 。從而辯證地提出了他關(guān)于“人的本性和社會(huì)關(guān)系”之間的邏輯問(wèn)題 。
2、在柏拉圖和亞里士多德之后，西方思想進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展緩慢甚至停滯的狀態(tài) 。直到中世紀(jì)中期亞里士多德的社會(huì)哲學(xué)觀又開(kāi)始得到一定程度的復(fù)興 。
(1)阿奎那(1225-1274)：認(rèn)為用亞當(dāng)和夏娃的原罪來(lái)說(shuō)明人類起源是蒼白無(wú)力的，他同意亞里士多德的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)起源與的人的本性，因?yàn)槿擞性S多需要靠自己是不能得到滿足的，而必須過(guò)社會(huì)生活 。這就造成了：人天生注定要構(gòu)成一個(gè)能使其享受圓滿生活的社會(huì)的一部分 。

相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推薦