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白蓮教女英雄唐賽兒是生俘受辱還是出家為尼？白蓮教女英雄唐賽兒：是生俘受辱還是出家為尼
提起出家修行的尼姑，往往會想到六根清凈，四大皆空，無論如何也很難跟朝廷大事掛得上邊 。而中國歷史上有許多的皇帝一般都會利用佛教、道教等宗教信仰來控制民眾的思想 。照理說 ， 尼姑這一群體朝廷應是利用而不是掃蕩，但明朝的尼姑卻遭受到了前所未有的侵擾和追捕，這又是怎么回事呢?
永樂十八年(1420年)，明成祖朱棣突然下令，將全國所有的尼姑以及女道士，統統逮捕，并送往京師逐一審問 ， 驗明真實身份 。這場史無前例的尼姑掃蕩案，既打破了千百年來佛門與世無爭的狀態，也讓后人感到疑惑重重 。朱棣為什么要捕捉天下尼姑呢?
事情還得從山東境內農民起義中一個名叫唐賽兒的白蓮教徒講起 。歷史上，農民起義運動不勝枚舉，每個朝代都會或多或少地爆發農民起義，唐賽兒領導的這場起義運動規模小、持續時間短，雖沒威脅到明朝政權 ， 卻也看實震驚了當時的統治者﹣永樂帝 。不僅派出了“京營”五千精銳人馬 ， 還調用正在山東沿海“抗倭”的軍隊，來鎮壓這場農民起義，擺出了一副“攘外必先安內”的架勢 。
為什么朱棣會如此興師動眾？民眾為何會對一個尼姑領袖如此拜服？細細分析便可發現其中原因：其一，這次起義剛好發生在永樂帝＂遷都北京”前夕，這事是直接關系到皇帝面子的“形象工程”和“政績工程”,水樂帝決不允許在這種時候出任何亂子；其二，起義軍以“白蓮教”為依托，教徒對唐賽兒死心塌地，唯命是從 。以“教”為依托的起義最能蠱惑群眾 ， 永樂帝害怕好不容易從侄子手上奪得的政權輕易地被“邪教”推翻；其三，起義軍隊伍不斷壯大 ， 在一個女人的帶領下，連續挫敗朝廷強兵勁旅 ， 不禁讓永樂帝和朝廷顏面掃地 。種種原因，朱棣對唐賽兒分外仇恨，瘋狂地鎮壓起義軍 。
由于寡不敵眾，缺乏有力的支援，起義軍只堅持三個月便功虧一簣，首領唐賽兒下落不明 。永樂帝為了消除后患，殺一做百，防止起義死灰復燃，下令嚴查唐賽兒的行蹤 ， 于是在民間掀起轟動一時的尼姑掃蕩案 。直至永樂帝駕崩，都沒有尋找到唐賽兒的行蹤 。一則 ， 搜查人員搜查不到唐賽兒的下落，為了推卸責任，便捏造了唐賽兒已遁人佛門來搪塞皇帝；二則，佛門弟子遠離世俗，官府一般不介人，唐賽兒極有可能混人佛門以求避難；三則，唐賽兒起義時，曾自稱“佛母”，永樂帝以此認為唐賽兒與佛門有著某種關聯 。因此，便有史料中記載：永樂帝因“唐賽兒久不獲，慮削發為尼或處混女道士中 ， 遂命法司，凡北京、山東境內尼及道站，逮之京詰之” 。(《明史紀事本末》）于是，永樂帝下令將北京、山東的尼姑及女道士統統逮捕 ， 押送朝廷審訊 。同年七月，又命山東左參政段明繼續搜捕唐賽兒 。段明不僅將山東、北京的尼姑全部逮捕，逐一搜查，還逮捕了全國范圍內的數萬名出家女子 。關于此事，《明史》也有簡單記載：“永樂十八年二月，山東蒲臺唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬人 。”
歷史上關于唐賽兒的下落有兩種說法，一種是唐賽兒曾被官兵所捉，遭受了非人的折磨后死去 。另一種是唐賽兒在當地民眾的掩護下，躲進尼姑庵 ， 之后再無人找得到她 。
第一種說法的佐證是一些野史的記載 。話說永樂帝為抓住唐賽兒，明朝的錦衣衛傾巢而出，加上山東左參政的搜尋大隊 ， 對逮捕的尼姑及女道土進行嚴刑拷打，被問刑的尼姑或女道士均因受不了酷刑屈打成招 。唐賽兒一案，造成近萬名年輕女子蒙冤慘死 。為了保護其他女子，隱匿的唐賽兒主動獻身，并交出白蓮教的圣物﹣白蓮玉足 。被俘后，唐賽兒遭受嚴刑拷打，被剃光頭發，脫光衣服，受到官兵的反復侮辱 。據傳，她被凌遲上千刀，足足受盡疼痛的折磨才斷氣，還被斬首示眾 。但是 ， 這畢竟是野史的記載，情節有所夸大是極有可能的 。
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