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菁蕪是什么意思,菁蕪是什么東西,原來答案就在( 二 )

小知識


；后世生發(fā)開來 ， 說得越來越細(xì) ， 操作性也不見得強(qiáng) ， 而往往苛細(xì)得讓人頭暈 ， 言者未必了了 ， 聞?wù)弋?dāng)然昏昏的情況是常有的 。
盡管如此 ， 把筆法之祖的座位 ， 讓蔡邕坐下 ， 也許是合適的 。 豐富的筆法 ， 正是成熟于隸書的 ， 而蔡邕應(yīng)該有隸書藝術(shù)的總結(jié)者形象 。 史傳李斯有《論用筆》一文 ， 但很難想象李期自己的筆法有多豐富 ， 內(nèi)容也令人生疑 。 而蔡邕的《九勢》 ， 可以當(dāng)之無愧地稱為筆法的綱領(lǐng)性文件 。 《九勢》中前半總論 ， 十分精彩；后半分述 ， 屢用術(shù)語 ， 不免有點(diǎn)專業(yè)色彩 ， 我私心認(rèn)為是后人偽托 。 學(xué)術(shù)上的事 ， 咱管不了 。 《九勢》云：
夫書肇于自然 ， 自然既立 ， 陰陽生焉；陰陽既生 ， 形勢出矣 。 藏頭護(hù)尾 ， 力在字中 ， 下筆用力 ， 肌膚之麗 。 故曰：勢來不可止 ， 勢去不可遏 ， 惟筆軟則奇怪生焉 。
凡落筆結(jié)宇 ， 上皆覆下 ， 下以承上 ， 使其形勢遞相映帶 ， 無使勢背 。
轉(zhuǎn)筆 ， 宜左右回顧 ， 無使節(jié)目孤露 。
藏鋒 ， 點(diǎn)畫出入之跡 ， 欲左先右 ， 至回左亦爾 。
藏頭 ， 圓筆屬紙 ， 令筆心常在點(diǎn)畫中行 。
護(hù)尾 ， 畫點(diǎn)勢盡 ， 力收之 。
疾勢 ， 出于啄磔之中 ， 又在豎筆緊趯之內(nèi) 。
掠筆 ， 在于趲鋒峻趯用之 。
澀勢 ， 在于緊駃戰(zhàn)行之法 。
橫鱗 ， 豎勒之規(guī) 。
此名九勢 ， 得之雖無師授 ， 亦能妙合古人 ， 須翰墨功多 ， 即造妙境耳 。
且說總論部分 ， 可以理解為對書法、或筆法的哲學(xué)化、概念化的論述 。 整個意思 ， 緊緊圍繞著一個“勢”字 。 書法是來于自然的 ， 而自然是有陰陽的 ， 陰陽是以“形勢”呈現(xiàn)的 。 點(diǎn)畫中要有力的感覺 ， 猶如肢體肌膚的鮮活 。 勢不可違 ， 靠柔軟的毛筆來表現(xiàn)勢 。 “勢”的涵意 ， 歷來眾說紛紜 。 我理解的“勢” ， 是生命的姿態(tài) 。 生命的姿態(tài)什么樣子？就是力量和運(yùn)動 。 力量是運(yùn)動的根由 ， 運(yùn)動是力量的表現(xiàn) 。 古人仰觀俯察 ， 發(fā)現(xiàn)最美的東西 ， 就是生命 ， 生命的特征是就是勃發(fā)矯健的 。 寫字過程也是生命展現(xiàn)和理想展現(xiàn)的過程 ， 寫出的東西 ， 當(dāng)然也以有生命感為美 。 正因?yàn)榇?， 最初簡單的一點(diǎn)一畫、一撇一捺 ， 慢慢以美的原則——也就是生命的原則加了演化；而書寫的過程 ， 也要同步于生理的節(jié)律 ， 書寫起來得力而痛快 。 這大概就是筆法的起源 。
筆法者 ， 要解決的問題是怎樣寫起來舒服 ， 寫出來的效果好看而已 。

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文章插圖

筆法起源于怎樣寫起來舒服 ， 寫出來的效果好看 。 而寫起來舒服 ， 寫出來效果好看的實(shí)質(zhì) ， 是體現(xiàn)生命的意味 。 如何才能有生命的意味？對于書寫過程來說 ， 要有力、有勢、有動感；對于書寫效果來說 ， 點(diǎn)畫要“縱橫有可象者” 。 而“縱橫有可象者” ， 并不是簡單地描繪物象 ， 而是從物象中獲得啟示 。 如果把“縱橫有可象”理解為俗語所謂“點(diǎn)點(diǎn)如桃 ， 撇撇如刀” ， 那就太糟塌書法了 。 我相信 ， 書寫活動一開始就是按美的規(guī)律演進(jìn)的 ， 所以才有姿態(tài)豐富的點(diǎn)畫 ， 才有美不勝收的書法 。 先民選擇毛筆書寫 ， 一開始就契合了一種神妙 。
先民書寫工具的演進(jìn) ， 渺矣難考 ， 而我們現(xiàn)在熟知的最早文字體系甲骨文 ， 便是用毛筆書寫的 。 所以我們談筆法 ， 只在毛筆筆跡的范圍之內(nèi) 。 自用毛筆書寫開始 ， 就有筆法的存在 ， 隨著時代的推移 ， 筆法不斷豐富 。 到了魏晉 ， 以王羲之為代表 ， 筆法達(dá)到完備和成熟 。 后世 ， 則出現(xiàn)了不同方向的變異 。 以此立論 ， 則所謂筆法 ， 即指最為高超的二王筆法 。 其他所謂的筆法 ， 都可以視為對魏晉筆法的改造或誤讀 。

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