譯文：可嘆啊！茂草樹木沒有感情，在一定的時間仍不免飄飛零落 。
“嗟夫草木無情有時飄零”出自宋代文學家歐陽修所作的《秋聲賦》，此賦作于宋仁宗嘉祐四年(1059)秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆 。
《秋聲賦》原文秋聲賦
宋·歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉!初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風雨驟至 。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴 。
又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲 。余謂童子：“此何聲也?汝出視之 。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間 。”予曰：“噫嘻，悲哉!此秋聲也 。胡為而來哉?”
蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥 。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發 。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅 。草拂之而色變，木遭之而葉脫 。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈 。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行用金 。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心 。
天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律 。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺 。
嗟夫!草木無情，有時飄零 。人為動物，惟物之靈 。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精 。而況思其力之所不及，憂其智之所不能 。
宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星 。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!
童子莫對，垂頭而睡 。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息 。
《秋聲賦》翻譯歐陽先生正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，驚異地注意聽取，說：奇怪啊!開始時淅淅瀝瀝細碎凄涼，忽然間飛馳跳躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜洶涌，疾風暴雨突然降臨;它和別的物體接觸時，發出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴 。
又像奔敵營的士兵，口中銜著枚行進，聽不到號令，只聽到人和馬奔跑的聲音 。我對書童說：“這是什么聲音呢?你出去看一下 。”書童回答說：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無人，聲音在樹木中間 。”我說：“唉，可悲啊!這是秋季的聲音呀，為什么就到來了呢?”
那秋季呈現的狀態是：它的色彩單調，煙散云收，凄涼暗淡;它的容貌潔凈，天清氣爽，陽光燦爛;它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨;它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞 。所以它發出的聲音，凄涼悲切，憤怒激烈 。
茂草綠毯子一般爭相滋長，樹木青翠欲滴令人喜愛，茂草遇到它就枯黃，樹木遭逢它就落葉 。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹木，因為是自然界的運化規律 。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬于陰;又是戰爭的象征，在五行中代表金 。屬于天地間的剛正之氣，經常以嚴酷暴戾作為本性 。
自然界對于萬物，春季生長秋季結果 。所以秋季在音樂中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂律 。商即悲傷，萬物已經衰老就產生悲傷;夷即殺戮，萬物過于茂盛就應該殺戮、消減 。
可嘆啊!茂草樹木沒有感情，在一定的時間仍不免飄飛零落 。人是有血肉的動物，一切生物中的靈長 。成百種憂慮感觸人的內心，成萬項事務勞累人的身體，只要內心有所觸動，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務，擔心他智慧所無法解決的問題 。
理所當然地會使人鮮細澗澤的容顏變得枯瘠蒼老，烏黑茂密的須發變得花白稀疏 。為什么要用不是金石那樣堅固不變的本質，想去和茂草樹木爭一時之景呢?考慮到究竟是什么原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢!
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