四川的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗,四川春節(jié)風(fēng)俗有哪些？_生活知道

1、四川春節(jié)風(fēng)俗有哪些?1、祭灶神
臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。這一天，要把灶王爺請下來，燒了。是讓他老人家上天言好事，在等他回宮降吉祥。
據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此每年的這一天，人們都會在灶王像前的桌案上供放糖果、貢品；還要把麥芽糖用火融化，涂在在灶王爺?shù)淖焐?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。
2、趕集囤年貨
過了小年，春節(jié)的氣氛就更濃烈了，在農(nóng)村，很多場鎮(zhèn)因集鎮(zhèn)貿(mào)易的規(guī)律，不是每天都會當(dāng)場，大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)分單、雙號當(dāng)場，小的集鎮(zhèn)趕3、6、9或者2、5、8，由于不是每天都可以趕集，為了春節(jié)期間大家都能開開心心的過節(jié)日不用東奔西走忙于采買，人們都習(xí)慣在春節(jié)前提前準(zhǔn)備好各種吃的。
比如雞鴨魚肉、水果；小孩的新衣服、零食；祭祖的香燭、鞭炮等。
3、殺年豬
殺年豬，漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)年俗。進(jìn)了臘月，大部分人家都要殺豬，為過年包餃子、做菜準(zhǔn)備肉料，民間謂之“殺年豬” 。
四川童謠中說“小孩小孩你別哭，進(jìn)了臘月就殺豬”，“小孩小孩你別饞，過了臘月就是年”，從一定程度上反映了人們盼望殺年豬吃肉的心情。
4、貼春聯(lián)
四川素來有有“七不出門，八不歸家”之說。意思是，在臘月二十七、八這兩天，二十七號是不出遠(yuǎn)門的，在外地的人二十八號這天也不回家。
這兩天也可以是剪紙、貼春聯(lián)的日子，但大部分人還是在大年三十貼春聯(lián) 。
5、除夕夜放鞭炮
【四川的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗,四川春節(jié)風(fēng)俗有哪些？】大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。大年三十是全年中最重要的一天，也是全家大團聚的日子，無論多遠(yuǎn)的人都會爭取回家與親人團聚。這天中午和晚上大聚餐，吃飯前還要鳴鞭炮。
晚上全家人聚在一起觀看一年一次的春節(jié)聯(lián)歡晚會。晚上12點，又會鳴鞭炮，放煙花，記憶里，農(nóng)村的夜晚，鞭炮聲此起彼伏，交相呼應(yīng)，很是熱鬧。
1、成都人元旦不吃飯
因為“飯”與“犯”，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地于正月初七“人日”還要“過小年”，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則于人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦于門外燃九支臘燭，稱為“九品燭” ，以敬天地。
2、四川人過年愛觀“燈”
燈會是中華民族的一種傳統(tǒng)民間文化活動，每逢過年過節(jié)時很多地方都有掛燈籠、辦燈會的傳統(tǒng) 。而對愛熱鬧、尚祥和的四川人來說，過年不可無“燈”，燈會成了川人過年不可少的“年貨” 。因此之故，四川燈會歷史悠久，水平高，被譽為“天下第一燈”、“中國燈會之首” 。
3、貼門神
家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。
4、舉行大型慶典活動
舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和和上川龍之分。過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。
5、殺年豬
過去的成都，每年立冬后，家家戶戶殺年豬、腌香腸、臘肉，不單農(nóng)村到處肥豬悲聲嘶叫，城里也常見到又白又胖的大肥豬被開膛破肚的情形。

文章插圖
2、四川過年的習(xí)俗?四川過年的習(xí)俗如下：
四川過年，年三十晚全家人一起吃年夜飯，是做一大桌年夜飯，特別豐盛，但不吃餃子。他們不吃飯，因為“飯”與“犯”同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。臘肉、香腸等種類繁多、數(shù)量也多的腌臘品，一般是臘月二十七、二十八就煮好了的，要吃到過完年。
四川過年要放鞭炮，初一至初三白天“走人婦”（串門），一般是看望年長、輩份高的親戚，要帶上雞、蛋、面條、酒、葉子煙（煙葉）等這樣的禮品。媳婦、姑爺回娘家，在農(nóng)村比較遠(yuǎn)的還要住幾天。晚上（城市中）狂燈會。白天?。砘幔⑤憊莘淺Ｈ饒?，有許多川劇、平書等表演。
燈會是中華民族的一種傳統(tǒng)民間文化活動，每逢過年過節(jié)時很多地方都有掛燈籠、辦燈會的傳統(tǒng) 。而對愛熱鬧、尚祥和的四川人來說，過年不可無“燈”，燈會也成了川人過年不可少的“年貨” 。
擴展資料
春節(jié)習(xí)俗大盤點，全國各地過年風(fēng)俗大不相同。
1、祭灶：民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三的祭灶。這一天，老人們會 “請”一幅灶王爺、灶王奶奶的畫，恭恭敬敬掛在廚房。廚房內(nèi)方桌上，擺上紅棗、核桃、柿餅、灶糖等四盤“干果” ，前三樣可隨機變化，但灶糖(芝麻糖)必須有。
2、掃塵：“臘月二十四，撣塵掃房子”，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng) ，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
3、貼春聯(lián)：春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
4、貼窗花：在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。
5、倒貼“福”字：這是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到” 。
6、年畫：春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù) ，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神” 。
7、守歲：除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久，大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。
8、爆竹：中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
9、拜年：新年初一，人們早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可平平安安度過一歲。
參考資料來源：百度百科-春節(jié)習(xí)俗
參考資料來源：中新網(wǎng)-春節(jié)習(xí)俗大盤點

文章插圖
3、四川春節(jié)習(xí)俗有哪些?四川的春節(jié)習(xí)俗有以下：
1、游杜甫草堂
初七這天是人日，成都的人日有獨特的風(fēng)俗要到草堂去和杜甫一起過；到了初八初九夜里，各寺廟、會館、街坊點起“天燈”；正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又是一番鬧熱.
2、走人戶
四川過年，初一至初三白天需“走人戶”（串門），一般是看望年長、輩分高的親戚，要帶上雞、蛋、面條、酒、葉子煙（煙葉）等這樣的禮品。媳婦、姑爺回娘家，在農(nóng)村比較遠(yuǎn)的還要住幾天。
3、逛燈會
燈會是中華民族的一種傳統(tǒng)民間文化活動，每逢過年過節(jié)時很多地方都有掛燈籠、辦燈會的傳統(tǒng) 。而對愛熱鬧、尚祥和的四川人來說，過年不可無“燈”，燈會成了川人過年不可少的“年貨” 。
擴展資料
春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅(qū)邪攘災(zāi)、祈求豐年等形式展開，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。
在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
我國過年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習(xí)俗，有許多還相傳至今，如買年貨、掃塵、貼對聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災(zāi)、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標(biāo)旗、上燈酒、賞花燈等。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化底蘊。
參考資料來源：百度百科-春節(jié)習(xí)俗

文章插圖
4、四川民俗文化介紹四川民俗文化介紹
四川民俗文化介紹，大家對于成都都是有著一種不一樣的感情，成都是一個很美的城市，成都是全國最佳旅游城市之一，許多人對它有著別樣的情感，下面看看四川民俗文化介紹。
四川民俗文化介紹1
1、祭杜主
相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山后化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農(nóng)時而號鳴，直至“啼血” 。人們感今他教民務(wù)農(nóng)有功每年農(nóng)歷五月初五日和七月初一祭祀他。
今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當(dāng)杜鵑鳴叫時，人們便認(rèn)為這是望帝在提醒大家莫誤農(nóng)時。
2、祭蠶蟲
相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養(yǎng)蠶，每年做金蠶數(shù)千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養(yǎng)蠶一定獲得豐收。他死后，人們因感恩而祭祀他。
3、藥王菩薩
藥王是民間對唐代名醫(yī)孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫(yī)藥，醫(yī)德高尚。所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)百科全書之一。
孫思邈兩次入川行醫(yī)并采藥煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀藥王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中藥店堂。如同仁堂等均敬奉藥王塑像。
4、寶光寺數(shù)羅漢
位于縣城的寶光寺羅漢堂內(nèi)有各種塑像577尊。來此上香和瀏覽的人們，都習(xí)慣要去數(shù)羅漢。踏進(jìn)門檻第一步若為左腳，便從左數(shù)起，如為右腳，便從右腳數(shù)起。數(shù)到與自己年齡數(shù)字相同的那尊羅漢，以它的善惡美丑來判斷自己是否有福。
5、賄耳目神
耳目神即灶神。民間以為灶神是玉皇大帝的耳目，其職責(zé)是專門觀察人間發(fā)生的事情，然后上奏天庭。為使其不在玉皇大帝面前說壞話，給人間帶來禍殃，人們每逢農(nóng)歷臘月二十四日晚便燃香點燭，賄以酒肉，計好于他。
6、除夕祭樹
每年除夕之夜，各家飯菜端上桌后，首先敬神供祖，接著將每樣飯菜取一點出來，切細(xì)和勻后，由家長用盤子或小簸箕端到最大最好的一棵樹前祭樹。據(jù)說，這樣來年果樹能花繁果豐，帶來滾滾財源。祭樹后，全家才圍著桌子吃團年飯。
擴展資料：
必去景點：
1、武侯祠
位于四川省成都市南門武侯祠大街。是紀(jì)念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
2、杜甫草堂
又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。
3、寬窄巷子
寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)長順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列以及街道之間的居民宅院組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道。
與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū) 。寬窄巷子所在的區(qū)域在清朝時為八旗居住之地，目前有多種文化、餐飲、休閑商鋪在此營業(yè) 。老成都的閑適、新成都的.時尚、都在巷子里。
四川民俗文化介紹2
四川的特色文化都有哪些？
四川為多民族聚居地，有55個少數(shù)民族，490.8萬人。彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族為省內(nèi)世居少數(shù)民族。四川是全國唯一的羌族聚居區(qū)、最大的彝族聚居區(qū)和全國第二大藏區(qū) 。
少數(shù)民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木里藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。被譽為“中國第二藏區(qū)”、“中國唯一羌族聚集區(qū)”、“中國第一彝族聚集區(qū)” 。
彝族是四川人數(shù)最多的少數(shù)民族，主要聚居在大小涼山與安寧河流域。彝族有自己的語言文字、歷法。農(nóng)歷六月二十四是彝族人民最盛大的節(jié)日―火把節(jié) 。藏族人口中95％使用藏語和嘉戎語，其中有40％左右的人兼通漢語。彝族人口中95％使用彝語，其中約60％的人兼通漢語。
羌族人口中70％使用羌語，其中70％兼通漢語。世居的少數(shù)民族中，除回族外都使用本民族語言。洛帶古鎮(zhèn)其中85％以上都是清初“湖廣填四川”移民浪潮涌入的粵、贛、閩客家人后裔，他們至今仍完整地沿襲著客家風(fēng)俗，說著有“古漢語活化石”之稱的客家方言。
四川是西部客家大省，自明末清初“湖廣填四川”移民運動以來，逐步形成了以龍泉驛區(qū)為核心的西部最大的成都東山客家方言島，客家人口總數(shù)達(dá)50萬，較好保留了客家語系和生活文化。而在全川，目前約有70萬人會講客家話。
語言文化：
四川話是流行于四川省、重慶市（巴蜀地區(qū)）及周邊省份臨近地區(qū)的主要漢語言，包括漢語西南官話中源自古蜀語。四川話約有1億2千萬的使用者。現(xiàn)今四川話形成于清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期。
是由明之前流行于四川地區(qū)的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變?nèi)诤隙纬傻?。成渝話（成渝片）是川劇和各類曲藝的標(biāo)準(zhǔn)音，同時由于四川話內(nèi)部互通度較高，各方言區(qū)交流并無障礙。
走人戶
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬肉、點心、酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。春倌說春漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。
舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
拜把子
舊時漢族社會交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各地。基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。
送節(jié)禮
漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。
學(xué)三年跟三年
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。
川劇文化：
川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術(shù) 。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。
四川民俗文化介紹3
成都的文化特點是什么？
成都文化歷史悠久，有“天府之國”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。
被譽為“世界水利文化的鼻祖”的都江堰，是全國著名的旅游勝地；蜀繡、蜀錦、川劇、茶藝都是成都文化非常重要的組成部分。
成都小吃風(fēng)味獨特、品類繁多，令人垂涎。常見名小吃如：孔干飯、鐘水餃、龍抄手、夫妻肺片、廖排骨、擔(dān)擔(dān)面、查渣面等。
位置境域
成都市地處四川盆地西部，青藏高原東緣，東北與德陽市、東南與資陽市毗鄰，南面與眉山市相連，西南與雅安市、西北與阿壩藏族羌族自治州接壤；地理位置介于東經(jīng)102°54′～104°53′、北緯30°05′～31°26′之間。
2016年，全市土地面積為14335平方千米，市區(qū)面積為4241.81平方千米，其中建成區(qū)面積931.58平方千米。

文章插圖
5、四川的風(fēng)俗1、走人戶
四川民間社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。
屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
2、元宵對罵
溫泉是開縣一座鹽埠古鎮(zhèn)，一條東里河穿鎮(zhèn)而過，將鎮(zhèn)區(qū)一分為二，河?xùn)|、河西的居民便凡事總愛比個高低、爭個強弱。農(nóng)歷正月十五元宵之夜，當(dāng)?shù)厝擞幸粋€“翻老底子”（即對罵）的奇特風(fēng)俗。
每年的元宵夜，東西兩岸的人提著燈籠、火爐，來到各自后山山坡，設(shè)案秉燭，恭呈香茗煙糖，推舉出領(lǐng)罵和助罵的本營主帥，由罵技超群、妙語連珠、聲如洪鐘之士和多謀善思、善揭人短之人擔(dān)任，領(lǐng)頭痛罵對方。
3、姑爺節(jié)
正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié)，姑爺紛紛去給岳父岳母拜年。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己家（某些地區(qū)因路途遙遠(yuǎn)可能會住下并吃晚飯）。
4、縮爾
彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
5、春倌說春
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。
演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
參考資料來源：百度百科――四川民間習(xí)俗
參考資料來源：人民網(wǎng)――一方一俗四川盆地一些地方獨特的春節(jié)習(xí)俗
查看全部6個回答
四川的特產(chǎn)有哪些_找四川的特產(chǎn)有哪些就上拼多多_拼團優(yōu)惠
四川的特產(chǎn)有哪些，熱賣排行，四川的特產(chǎn)有哪些_超值性價比，品質(zhì)保障。免費下載拼多多APP查看熱門商品。
上海尋夢信息技術(shù)有..廣告
想知道四川特產(chǎn)怎么做好吃_下載快手app免費學(xué)
四川特產(chǎn)做法大全，四川特產(chǎn)美食匯總，_營養(yǎng)美味一看就能學(xué)會，下載觀看四川特產(chǎn)教程
北京快手科技有限公司廣告
相關(guān)問題全部
四川的風(fēng)俗有什么
1、學(xué)三年跟三年漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個工人，有一定收入。2、辦出師酒漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過關(guān)，征得師傅同意，便可“出師” 。屆時，徒弟要大辦“出師酒”，請行內(nèi)有名氣的人來參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些祝愿的話。按規(guī)矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。3、過年吃黃粑黃粑，是貴州和四川地區(qū)特有的傳統(tǒng)小吃，由糯米和黃糖（紅糖）攪拌均勻再用專用的葉子包裹蒸熟而成，味道清新柔軟，色澤晶瑩剔透。也可攪拌均勻后倒進(jìn)蒸籠蒸熟再切開，四川人民再過年的時候都會做黃粑待客貨自己食用。4、過年每年立冬后，家家戶戶殺年豬、腌香腸、臘肉，不單農(nóng)村到處肥豬悲聲嘶叫，城里也常見到又白又胖的大肥豬被開膛破肚的情形。成都學(xué)人鄭光路的《成都舊事》中記載，過去的殺豬匠鬼板眼多，他兩手緊按豬頭，一副不能脫身之狀，看熱鬧的小娃娃往往會把殺豬刀遞給他，這時他會低聲嘀咕：“豬大爺，不是我要殺你哈，是遞刀的叫老子殺嘛” 。年豬殺好后，人們在燒柴灶的灶門上方，將鮮肉串繩從梁柱上懸垂下來，利用每次生火煮飯時伸出灶門的火舌和柴煙逐日熏制，直至色澤金黃，聞之甚香，火舌舔肉吱吱作響，令人饞涎欲滴。進(jìn)入臘月中旬，各家各戶又開始推碾湯元粉，為大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、團團圓圓的紅糖湯圓做準(zhǔn)備。5、春倌說春漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。參考資料來源：百度百科 _四川民間習(xí)俗
34 瀏覽79092019-11-18
四川的風(fēng)俗習(xí)慣？
四川風(fēng)俗習(xí)慣有： 1、平時交往，用四川話，椒鹽普通話，2、喜歡涼菜、臘肉，喜歡麻辣食品，3、愛喝茶、喜歡熱鬧氣氛。
瀏覽82020-02-28
四川民風(fēng)民俗有哪些
1、祭杜主相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山后化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農(nóng)時而號鳴，直至“啼血” 。人們感今他教民務(wù)農(nóng)有功每年農(nóng)歷五月初五日和七月初一祭祀他。今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當(dāng)杜鵑鳴叫時，人們便認(rèn)為這是望帝在提醒大家莫誤農(nóng)時。2、祭蠶蟲相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養(yǎng)蠶，每年做金蠶數(shù)千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養(yǎng)蠶一定獲得豐收。他死后，人們因感恩而祭祀他。3、藥王菩薩藥王是民間對唐代名醫(yī)孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫(yī)藥，醫(yī)德高尚。所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)百科全書之一。孫思邈兩次入川行醫(yī)并采藥煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀藥王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中藥店堂。如同仁堂等均敬奉藥王塑像。4、寶光寺數(shù)羅漢位于縣城的寶光寺羅漢堂內(nèi)有各種塑像577尊。來此上香和瀏覽的人們，都習(xí)慣要去數(shù)羅漢。踏進(jìn)門檻第一步若為左腳，便從左數(shù)起，如為右腳，便從右腳數(shù)起。數(shù)到與自己年齡數(shù)字相同的那尊羅漢，以它的善惡美丑來判斷自己是否有福。5、賄耳目神耳目神即灶神。民間以為灶神是玉皇大帝的耳目，其職責(zé)是專門觀察人間發(fā)生的事情，然后上奏天庭。為使其不在玉皇大帝面前說壞話，給人間帶來禍殃，人們每逢農(nóng)歷臘月二十四日晚便燃香點燭，賄以酒肉，計好于他。6、除夕祭樹每年除夕之夜，各家飯菜端上桌后，首先敬神供祖，接著將每樣飯菜取一點出來，切細(xì)和勻后，由家長用盤子或小簸箕端到最大最好的一棵樹前祭樹。據(jù)說，這樣來年果樹能花繁果豐，帶來滾滾財源。祭樹后，全家才圍著桌子吃團年飯。擴展資料：必去景點： 1、武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠大街。是紀(jì)念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。2、杜甫草堂又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。3、寬窄巷子寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)長順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列以及街道之間的居民宅院組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū) 。寬窄巷子所在的區(qū)域在清朝時為八旗居住之地，目前有多種文化、餐飲、休閑商鋪在此營業(yè) 。老成都的閑適、新成都的時尚、都在巷子里。參考資料：四川民間習(xí)俗-百度百科
125 瀏覽86252019-11-04
四川有那些風(fēng)俗習(xí)慣
1、祭杜主漢族信仰習(xí)俗，流行于川西平原等地。相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山后化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農(nóng)時而號鳴，直至“啼血” 。人們感今他教民務(wù)農(nóng)有功每年農(nóng)歷五月初五日和七月初一祭祀他。今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當(dāng)杜鵑鳴叫時，人們便認(rèn)為這是望帝在提醒大家莫誤農(nóng)時。2、祭蠶蟲漢族信仰習(xí)俗流行于川西平原一帶。相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養(yǎng)蠶，每年做金蠶數(shù)千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養(yǎng)蠶一定獲得豐收。他死后，人們因感恩而祭祀他。3、藥王菩薩藥王是民間對唐代名醫(yī)孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫(yī)藥，醫(yī)德高尚。所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)百科全書之一。四川緊鄰陜西，孫思邈兩次入川行醫(yī)并采藥煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀藥王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中藥店堂。如同仁堂等均敬奉藥王塑像。四川各地如新都、廣元、三臺、蓬溪、石術(shù)等地均有藥王屆，將孫思邈作為藥王菩薩供祀。4、慶壇漢族信仰，流行于四川大部分地區(qū) 。舊時，人們常將住宅或廟宇里舊有的一塊石頭一截磉磴奉為神靈，知名人士為壇神。逢年過節(jié)要向其燒香化紙，在上面淋雞血祭祀。平時，不準(zhǔn)兒童、雞犬去踐踏。遇有災(zāi)疾瘟疫，或為求吉利，要請僧道術(shù)士跳神“慶壇” 。5、燒袱子漢族信仰習(xí)俗，流行于四川各地。由燒紙錢演化而來。民間在每年農(nóng)歷七月十五日祭祖或平常祭奠亡靈時，都要燒袱子。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。擴展資料四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有“天府之國”的美譽。四川是一個典型的移民社會，移民來自全國各地，各地風(fēng)俗相互滲透、融合，最終形成了獨具個性的文化特征。中原文化、南粵文化、吳越文化、楚文化……同形成于先秦的巴蜀文化之間的碰撞，可以想見是持久而激烈的。可是，碰撞的過程也就是融合的過程，其結(jié)果便是一種新的區(qū)別于原有的古蜀文化的新文化的誕生。在這種歷史背景下，四川人的性格就不能不出現(xiàn)異質(zhì)并存、錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象。第一次跨進(jìn)蜀地的人總會有耳目一新之感，似乎自己是跨進(jìn)了一個新的國度。公元759年(唐肅宗乾元二年) ，詩圣杜甫逃離戰(zhàn)火紛飛的中原，從華州經(jīng)秦州、同谷，來到成都，不禁大感驚奇。這種驚奇感的強烈，甚至壓倒了艱辛旅途給他的感受。他在《成都府》一詩中甚至忘了抱怨蜀道難，而只是大聲驚嘆道：“我行山川異，忽在天一方。但見新人民，未卜見故鄉(xiāng)” 。參考資料：百度百科-四川百度百科-四川人
125 瀏覽62522019-10-30
四川的習(xí)俗
走人戶漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬肉、點心、酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。春倌說春漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。拜把子舊時漢族社會交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各地。基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。送節(jié)禮漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時代發(fā)展已有變化。學(xué)三年跟三年漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個工人，有一定收入。辦出師酒漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過關(guān)，征得師傅同意，便可“出師” 。屆時，徒弟要大辦“出師酒” ，請行內(nèi)有名氣的人來參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些祝愿的話。按規(guī)矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓漢族社會習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn) 。這一帶張姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代同姓的辦法。蒙格彝族社會習(xí)俗，家支作出重大決定的會議。一般一年召開一次，如無重大事件發(fā)生，可幾年召開一次。有傳統(tǒng)的會址，開會多選詡蟻惺?的虎月和免月。生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述，表明自已的看法。最后，由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商，決定是否召開家支大會。屆時，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會地點。每個支系由德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區(qū)分。按習(xí)慣，會議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后，所有成員都可以發(fā)表意見。接著，各支系分組計論，然后各支系德谷集中起來開小會，統(tǒng)一意見。最后，主持人公布會議作出決定，宣布會議結(jié)束。蒙格人出的決定，家支成員有執(zhí)行的義務(wù) 。牽牲見客彝族交際習(xí)俗。彝族待客，根據(jù)客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口，都一定要等客人進(jìn)門后，將牲口牽致電客人面前讓客人看過然后才宰殺，以表明牲口絕非死物或偷來的。俄加彝語音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房，經(jīng)過十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨立血族團體，即家支。家支獨立時，需舉行此儀式。屆時，須請巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將分出的支系祖先的靈牌從原來的巖洞中供奉。相幫彝族社會習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰右舍千都樂于從人力物力上予以幫助、接濟，有的甚至不請自到，不計報酬。主人家一般只供飯食，不付工錢。吉縮彝族交際習(xí)俗。彝語音譯，意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避的人，平時坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對面坐在一起，不能使用粗俗語言，身體各個部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁，等對方走后再走。如其中一方正忙著，沒有發(fā)現(xiàn)另一方正走來，另一方應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開。實在繞不開時，應(yīng)咳嗽一聲，以引起都對方注意，及時回避。媳婦不能當(dāng)著應(yīng)回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現(xiàn)對方走來，應(yīng)趕緊用披氈把頭蒙?。?否則就是失禮。縮爾彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。鉆牛皮彝族社會習(xí)俗。舊時在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬的人參加。飲雞血酒彝族交際習(xí)俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當(dāng)場殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據(jù)說，飲了此酒，便必須信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。獻(xiàn)哈達(dá)藏族交際習(xí)俗。哈達(dá) ，藏語音譯，是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節(jié)慶、拜會尊長、朋友相見或分別時，都要敬獻(xiàn) 哈達(dá) 。根據(jù)對象和場合的不同，敬獻(xiàn)哈達(dá)的方式也不同。向客人獻(xiàn)哈達(dá)時，必須用雙手捧著，將雙疊楞邊對著客人：向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)時，必須彎腰低頭90度，雙手將哈達(dá)捧過頭頂，獻(xiàn)于大活佛的座前；向長輩和一般活佛獻(xiàn) 哈達(dá)時，同向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)相似，但彎腰不必那么低；向同輩人獻(xiàn)哈達(dá)，只須將哈達(dá)送到對方手中或腕上即可；對小輩或下屬，可將哈達(dá)搭在對方肩上。敬獻(xiàn)哈達(dá)常常是雙方的行為，后獻(xiàn)哈達(dá)一方也可將收到的哈達(dá)回敬給對方。扎西德勒藏族交際習(xí)俗。藏語音譯，意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場合，男女老少見面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。打轉(zhuǎn) 藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區(qū)百姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時在一些地方，該習(xí)俗被頭人利用來剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。缺日藏族社會習(xí)俗。又稱兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書中將其列為兇日削去不列，故稱。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。相見先問姓苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見面，按規(guī)矩首先應(yīng)問清對方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱，以禮相待，不能戲謔、對歌和跳舞。若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳?nbsp;，末修眉才可用言語歌聲探情示愛。打轉(zhuǎn) 苗族交社會俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來鍛打一次。孩子長到16歲時，將此鐵打成苗刀，佩在身上。母系家庭摩梭人社會習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親的兒子或舅舅的外甥。家長由年長或能干的婦女擔(dān)任，婦女在生產(chǎn)、生活中起支配作用
走人戶
四川民間社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。
屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
春倌說春
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
拜把子
舊時漢族社會交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各地。基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。
送節(jié)禮
漢族交際習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時代發(fā)展已有變化。
學(xué)三年跟三年
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個工人，有一定收入。
辦出師酒
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過關(guān)，征得師傅同意，便可“出師” 。屆時，徒弟要大辦“出師酒”，請行內(nèi)有名氣的人來參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些祝愿的話。按規(guī)矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。
隔代同姓
漢族社會習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn) 。這一帶張姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代同姓的辦法。
蒙格
彝族社會習(xí)俗，家支作出重大決定的會議。一般一年召開一次，如無重大事件發(fā)生，可幾年召開一次。有傳統(tǒng)的會址，開會多選詡蟻惺?的虎月和免月。生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述，表明自已的看法。最后，由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商，決定是否召開家支大會。屆時，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會地點。每個支系由德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區(qū)分。按習(xí)慣，會議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后，所有成員都可以發(fā)表意見。接著，各支系分組計論，然后各支系德谷集中起來開小會，統(tǒng)一意見。最后，主持人公布會議作出決定，宣布會議結(jié)束。蒙格人出的決定，家支成員有執(zhí)行的義務(wù) 。
牽牲見客
彝族交際習(xí)俗。彝族待客，根據(jù)客人在社會上的地位而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口，都一定要等客人進(jìn)門后，將牲口牽致客人面前讓客人看過然后才宰殺，以表明牲口絕非死物或偷來的。
俄加
彝語音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房，經(jīng)過十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨立血族團體，即家支。家支獨立時，需舉行此儀式。屆時，須請巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將分出的支系祖先的靈牌從原來的巖洞中供奉。
相幫
彝族社會習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰右舍千都樂于從人力物力上予以幫助、接濟，有的甚至不請自到，不計報酬。主人家一般只供飯食，不付工錢。
吉縮
彝族交際習(xí)俗。彝語音譯，意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避的人，平時坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對面坐在一起，不能使用粗俗語言，身體各個部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁，等對方走后再走。如其中一方正忙著，沒有發(fā)現(xiàn)另一方正走來，另一方應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開。實在繞不開時，應(yīng)咳嗽一聲，以引起都對方注意，及時回避。媳婦不能當(dāng)著應(yīng)回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現(xiàn)對方走來，應(yīng)趕緊用披氈把頭蒙?。?否則就是失禮。
縮爾
彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
鉆牛皮
彝族社會習(xí)俗。舊時在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬的人參加。
飲雞血酒
彝族交際習(xí)俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當(dāng)場殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據(jù)說，飲了此酒，便必須信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。
獻(xiàn)哈達(dá)
藏族交際習(xí)俗。哈達(dá)，藏語音譯，是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節(jié)慶、拜會尊長、朋友相見或分別時，都要敬獻(xiàn) 哈達(dá) 。根據(jù)對象和場合的不同，敬獻(xiàn)哈達(dá)的方式也不同。向客人獻(xiàn)哈達(dá)時，必須用雙手捧著，將雙疊楞邊對著客人：向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)時，必須彎腰低頭90度，雙手將哈達(dá)捧過頭頂，獻(xiàn)于大活佛的座前；向長輩和一般活佛獻(xiàn) 哈達(dá)時，同向大活佛獻(xiàn)哈達(dá)相似，但彎腰不必那么低；向同輩人獻(xiàn)哈達(dá) ，只須將哈達(dá)送到對方手中或腕上即可；對小輩或下屬，可將哈達(dá)搭在對方肩上。敬獻(xiàn)哈達(dá)常常是雙方的行為，后獻(xiàn)哈達(dá)一方也可將收到的哈達(dá)回敬給對方。
扎西德勒
藏族交際習(xí)俗。藏語音譯，意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場合，男女老少見面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。
打轉(zhuǎn)
藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區(qū)百姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時在一些地方，該習(xí)俗被頭人利用來剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。
缺日
藏族社會習(xí)俗。又稱兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書中將其列為兇日削去不列，故稱。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。
相見先問姓
苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見面，按規(guī)矩首先應(yīng)問清對方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱，以禮相待，不能戲謔、對歌和跳舞。若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳郏┬廾疾趴捎?言語歌聲探情示愛。
打轉(zhuǎn)
苗族交社會俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來鍛打一次。孩子長到16歲時，將此鐵打成苗刀，佩在身上。
母系家庭
摩梭人社會習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親的兒子或舅舅的外甥。家長由年長或能干的婦女擔(dān)任，婦女在生產(chǎn)、生活中起支配作用。
1、走人戶
四川民間社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。
屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
2、元宵對罵
溫泉是開縣一座鹽埠古鎮(zhèn)，一條東里河穿鎮(zhèn)而過，將鎮(zhèn)區(qū)一分為二，河?xùn)|、河西的居民便凡事總愛比個高低、爭個強弱。農(nóng)歷正月十五元宵之夜，當(dāng)?shù)厝擞幸粋€“翻老底子”（即對罵）的奇特風(fēng)俗。
每年的元宵夜，東西兩岸的人提著燈籠、火爐，來到各自后山山坡，設(shè)案秉燭，恭呈香茗煙糖，推舉出領(lǐng)罵和助罵的本營主帥，由罵技超群、妙語連珠、聲如洪鐘之士和多謀善思、善揭人短之人擔(dān)任，領(lǐng)頭痛罵對方。
3、姑爺節(jié)
正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié)，姑爺紛紛去給岳父岳母拜年。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝” ，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己家（某些地區(qū)因路途遙遠(yuǎn)可能會住下并吃晚飯）。
4、縮爾
彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
5、春倌說春
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。
演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
參考資料來源：百度百科――四川民間習(xí)俗
參考資料來源：人民網(wǎng)――一方一俗四川盆地一些地方獨特的春節(jié)習(xí)俗
四川風(fēng)俗如下：
1.走人戶
屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
2.春倌說春
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
3.拜把子
舊時漢族社會交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各地。基于共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。
4.送節(jié)禮
漢族交際習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時代發(fā)展已有變化。
5.學(xué)三年跟三年
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。舊時投師學(xué)藝一般需三年時間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個工人，有一定收入。
6.辦出師酒
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過關(guān)，征得師傅同意，便可“出師” 。屆時，徒弟要大辦“出師酒”，請行內(nèi)有名氣的人來參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些祝愿的話。按規(guī)矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。
7.隔代同姓
漢族社會習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn) 。這一帶張姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代同姓的辦法。
1、走人戶
四川民間社會習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。
屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
2、元宵對罵
溫泉是開縣一座鹽埠古鎮(zhèn)，一條東里河穿鎮(zhèn)而過，將鎮(zhèn)區(qū)一分為二，河?xùn)|、河西的居民便凡事總愛比個高低、爭個強弱。農(nóng)歷正月十五元宵之夜，當(dāng)?shù)厝擞幸粋€“翻老底子”（即對罵）的奇特風(fēng)俗。
每年的元宵夜，東西兩岸的人提著燈籠、火爐，來到各自后山山坡，設(shè)案秉燭，恭呈香茗煙糖，推舉出領(lǐng)罵和助罵的本營主帥，由罵技超群、妙語連珠、聲如洪鐘之士和多謀善思、善揭人短之人擔(dān)任，領(lǐng)頭痛罵對方。
3、姑爺節(jié)
正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié) ，姑爺紛紛去給岳父岳母拜年。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己家（某些地區(qū)因路途遙遠(yuǎn)可能會住下并吃晚飯）。
4、縮爾
彝族交際習(xí)俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。
5、春倌說春
漢族社會習(xí)俗。流行于四川各地。時間在春節(jié)前后。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。
演唱完畢，將一張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。