秦始皇在統(tǒng)一了六國(guó)之后，廣求長(zhǎng)生不老之術(shù)，為此他派了術(shù)士徐福東渡去求仙藥 ?？上旄|渡出發(fā)后就沒有再回來(lái)過(guò) 。后人為了紀(jì)念徐福修建了墓地，如今徐福墓在哪里呢 。徐福的后代又在何方，日本人是徐福的后代嗎?
徐福墓在哪里按照常理來(lái)說(shuō)徐福東渡之后他葬身的地方應(yīng)該就在他最后生活的那個(gè)島上，但是現(xiàn)實(shí)中的徐福墓卻又不同說(shuō)法 。一說(shuō)徐福墓在日本，也正是了徐福東渡的地方真的是日本 。但是在日本的徐福墓建造的時(shí)間較晚，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)不相符 。
關(guān)于徐福東渡的故事背后還有很多秘密值得研究，只是苦于年代久遠(yuǎn)，而我們又不是專家，一些權(quán)威的史料我們無(wú)法獲取，所以只能憑空猜想，或者根據(jù)一些野史來(lái)推測(cè)，折讓徐福東渡的迷更加神秘 。
揭秘徐福的后代之謎徐福受命出海東渡求仙，而一去不復(fù)返，剩下一個(gè)懸念給我們猜想，到底徐福東渡是到達(dá)了哪里?日本人是徐福的后代的說(shuō)法是真的嗎?要考證這些問(wèn)題，首先還要從從日本人說(shuō)起 。
昭和天皇的御弟三笠宮動(dòng)情地說(shuō):“徐福是我們?nèi)毡救说膰?guó)父 。”日本前首相羽田孜先生多次表示，羽田家族來(lái)自中國(guó)，祖先是徐福 。這位日本人都承認(rèn)自己的祖先是中國(guó)秦朝時(shí)期的徐福，可見此說(shuō)法還是有一定可信度的 。
既然有日本人反應(yīng)自己就是徐福的后代，那么真的日本人都是徐福的后代嗎?現(xiàn)在一些日本人說(shuō)自己是徐福的后裔 。他們的理由是，在日語(yǔ)中，秦與羽田的發(fā)音相同 。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔 。
而且日本前首相羽田孜先生曾于2002年專程到連云港市贛榆縣徐福村祭奠，他多次表示，羽田家族來(lái)自中國(guó)，祖先是徐福 。在日本，徐福是作為日本先民的引導(dǎo)者和日本文化的開拓者的形象出現(xiàn)的，因此日本各地對(duì)于徐福的崇敬程度更要超過(guò)中國(guó) 。
從部分日本人的反應(yīng)來(lái)看，確實(shí)徐福對(duì)日本的影響不小，至于日本人是不是徐福的后代還不能完全肯定 。因?yàn)殛P(guān)于徐福東渡到底的地方還有一個(gè)爭(zhēng)議，因?yàn)檫€有一部分人認(rèn)為徐福登陸的地方是韓國(guó) 。
【日本人是徐福的后代嗎？徐福東渡是到達(dá)了哪里?】由于徐福在東渡出發(fā)后就不曾回來(lái)過(guò)，所以后人只能根據(jù)各地的傳說(shuō)等的內(nèi)容中來(lái)了解之后的情況 。綜合上述的內(nèi)容，只能說(shuō)部分日本人是徐福的后代 。
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