在一個(gè)國家的文化發(fā)展歷史過程中，在每個(gè)階段都會(huì)出現(xiàn)名人，他們可能是在不同領(lǐng)域，做出了不同的貢獻(xiàn)，被國家、被人民視為珍寶 。今天，就讓我們一起走進(jìn)文化名人，去了解日本的七大文化名人，看看他們都有怎么樣的故事 。
豐臣秀吉：
原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰(zhàn)國時(shí)代、安土桃山時(shí)代大名、天下人，著名政治家，曾任太政大臣、關(guān)白，繼室町幕府之后，近代首次統(tǒng)一日本的日本戰(zhàn)國三英杰之一 。豐臣秀吉原姓木下，之后將丹羽長(zhǎng)秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴 。尾張國愛知郡中村鄉(xiāng)貧苦農(nóng)民家庭出身[1]，本是足輕（下級(jí)步兵），后因侍奉織田信長(zhǎng)而崛起 。富有才干而逐漸發(fā)跡，本能寺之變后，在織田氏諸家臣內(nèi)部斗爭(zhēng)中勝出，成為織田信長(zhǎng)實(shí)質(zhì)的接班人 。
他是1590年至1598年期間日本的實(shí)際統(tǒng)治者，擔(dān)任關(guān)白，后擔(dān)任太政大臣，獲賜氏姓豐臣氏，被稱為“太閣” 。建立了新的封建體制 。實(shí)行士農(nóng)工商政策 。獎(jiǎng)勵(lì)新興工商業(yè)，扶植城市的發(fā)展 。天正十六年（1588年）頒布刀狩令，令全國收繳民間武器，以防止農(nóng)民起義 。鞏固了兵農(nóng)分離制度，使武士集中居住于城市 。宗教方面，保護(hù)佛教寺院，壓制天的傳布，西班牙傳教士，開日后禁教鎖國之先河 。豐臣秀吉的政策具有劃時(shí)代意義，對(duì)日本社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)向近代封建社會(huì)轉(zhuǎn)化有一定成就 。在位后期逐漸變得昏庸多疑，并發(fā)動(dòng)文祿慶長(zhǎng)之役，后病逝 。
明治天皇：
明治天皇，為日本第一百二十二代天皇 。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子 。出生時(shí)稱號(hào)為祐宮，徽印印號(hào)為永 。他是當(dāng)今日本天皇明仁的曾祖父 。
慶應(yīng)3年（1867年）睦仁繼位天皇并經(jīng)歷德川幕府戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻德川幕府的統(tǒng)治并實(shí)行“王政復(fù)古”，建立君主立憲制的國家 。慶應(yīng)四年（1868年）改元明治，采取“一世一元制” 。明治元年（1868年）[1]頒布一系列維新舉措，實(shí)行明治維新，帶領(lǐng)日本自封建社會(huì)邁入工業(yè)化世界大國 。
明治四十五年（1912年）7月30日凌晨零時(shí)四十三分，明治天皇因尿毒癥去世，享年60歲 。陵墓為京都的桃山伏見陵 。
石田梅巖：
石田梅巖，心學(xué)家，日本商人學(xué)者，名興長(zhǎng)，通稱勘平，號(hào)梅巖 。
石田梅巖創(chuàng)立的“石門心學(xué)”作為德川時(shí)代“町人的哲學(xué)”或“道德性實(shí)踐之實(shí)學(xué)”，在日本思想史和經(jīng)濟(jì)思想史上有著重要的意義 。
心學(xué)與儒學(xué)有關(guān)，從而具有中日思想比較研究的價(jià)值；心學(xué)闡釋職業(yè)倫理與商人贏利的合理性等，與中國經(jīng)濟(jì)思想史有聯(lián)系，成為兩國經(jīng)濟(jì)思想比較以及東亞經(jīng)濟(jì)思想史研究的重要內(nèi)容；心學(xué)賦予經(jīng)濟(jì)倫理以宗教意義，被稱為類似于馬克斯·韋伯（MaxWeber）提出的，具有有別于西方現(xiàn)代化模式的特殊意義，從而又有現(xiàn)代化理論研究的價(jià)值 。
【改變?nèi)毡練v史的七大日本文化名人】主要著作《都鄙問答》和《齊家論》，及其后學(xué)編輯的《石田先生語錄》、《石田先生事跡》等 。其后他的約400個(gè)信徒繼續(xù)開展心學(xué)運(yùn)動(dòng)，得到政府鼓勵(lì)，在全日本發(fā)展到81個(gè)學(xué)校，然而由于教義日趨武斷、陳腐，信者漸少；到江戶時(shí)代末期，這一運(yùn)動(dòng)終于衰落 。
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